Джон Буньян: Избранное

3.Третий вид молитвы, которую не примет Бог, — это когда человек просит не во благо, а если и во благо, то для того, чтобы употребить его для своих вожделений. Иаков говорит, что люди не имеют, потому что не просят, а другие просят и не получают, потому что просят не во благо, но чтобы употребить для своих вожделений (Иак. 4:2-4). Если цель человека не соответствует Божьей воле, Бог никогда не удовлетворит его. Потому-то многие просят то одно, то другое и не получают. Бог отвечает им молчанием; ибо они трудятся лишь в слове.

Возражение . Однако Бог слышит некоторых людей, чьи сердца не стремятся к исполнению Его воли, как, например, было с Израилем, когда он получил перепелов (Пс. 105:14).

Ответ . Если и так, то Бог дает просимое в качестве приговора Своего суда, а не в качестве милосердия. Он действительно исполнил их желание, но лучше бы они не получали его, ибо Он «послал язву на души их» (Пс. 105:15). Горе тем, кому Бог отвечает таким образом!

4.Есть и четвертый тип молитв, на которые Бог не отвечает, и это те молитвы, которые исходят от людей и возносятся к Богу только ими самими, без присутствия Господа Иисуса. Бог Сам заповедал молиться и обещал слышать молитвы Своих созданий, но не тех, кто приходит к Нему не через Христа Иисуса. «И если чего попросите во имя Мое» (Ин. 14:13-14; 15:16; 16:23-26). «Едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Божию» (1 Кор. 10:31). «И если чего попросите во имя Мое», то, даже если не сможете быть преданными, искренними, ревностными и постоянными в своей молитве, во Христе вы будете услышаны и приняты. Но, увы! Многие люди так и не знают, что, значит, прийти к Богу во имя Господа нашего Иисуса, и потому их жизнь лежит во зле, и молятся они не во благо, а умирают во зле; если же стремятся к чему-либо, то лишь к тому, к чему может стремиться человек по своей грешной природе, и желают быть верными всего лишь для мира сего, между людьми, и только в праведности закона хотят предстоять перед Богом.

5.И последнее, что может препятствовать молитве это ее форма без силы Духа. Людям очень легко ратовать за форму молитвы, каковой она представлена в книгах, но они отчего-то забывают спросить себя, обладают ли они Духом и силой молитвы. Такие люди подобны манекенам, а их молитвы фальшивы. Они представляют собой портрет лицемера, и молитвы их — мерзость пред Богом (Прит. 28:9). Когда они говорят, что молятся Богу, Бог говорит, что они вопиют на ложах своих (Ос. 7:14).

Поэтому, когда вы хотите обратиться к Господу земли и небес, серьезно обдумайте, чего вы хотите. Не делайте, как многие, кто своими словами лишь сотрясает воздух и просит то, в чем на самом деле не нуждается, и не видит того, в чем действительно имеет потребность. Когда увидите свою настоящую нужду, просите о ней и делайте это осознанно.

Возражение . Но я не испытываю никаких сильных чувств; значит, по-вашему, я совсем и не должен молиться?

Ответ 1. Если вы находите, что не осознаете своей греховности, то даже и здесь вы не можете жаловаться на свою бесчувственность, потому что, по крайней мере вы чувствуете и осознаете эту бесчувственность. Если вы осознаете нужду в чем-либо, об этом и молитесь (Лк. 8:9), и если вы ощущаете свою бесчувственность, то и просите Господа, чтобы Он дал вам осознание того, чего не чувствует ваше сердце. Так делали святые люди Божьи. «Скажи мне, Господи, кончину мою» (Пс. 38:5). «Что бы значила притча сия?» — спросили у Господа Его ученики (Лк. 8:9). К этому относится обетование: «Воззови ко Мне — и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь» (Иер. 33:3).

Ответ 2. Следите, чтобы к Богу обращались и ваше сердце, и ваши уста. Не позволяйте устам опережать устремления вашего сердца. Давид возносил свое сердце и душу к Господу, ибо если уста человека возносят слова его к Богу, а сердце его молчит, то это лишь труд человеческих уст; и хотя Бог призывает к жертве и принимает жертву уст, однако же уста без сердца являют не только нашу бесчувственность и бессмысленность, но и показывают непонимание этой бесчувственности. Поэтому если вы хотите возрастать в молитве пред Богом, в ней должно участвовать ваше сердце.

В заключение хочу сделать два предостережения.

Предупреждение 1. Остерегайтесь, чтобы вам не бросить молиться, если вдруг вы решите, что не имеете Духа и потому вам нет смысла молиться. Дьявол прилагает все мыслимые усилия, чтобы помешать даже великим сподвижникам молитвы. Он будет льстить вам, рисовать картины ваших духовных совершенств (побед), тогда как на самом деле ваши молитвы — лицемерие, мерзость и скверна перед Богом. Сатана стоит тут же, рядом с Христом, чтобы противодействовать Ему, и уверяет вас, что Бог не внемлет вашим молитвам. Поэтому остерегайтесь обманчивых выводов и беспочвенных разочарований; и хотя такие мысли будут овладевать вашим духом, не позволяйте им победить вас, но используйте их для того, чтобы с еще большим горением и неутомимостью духа устремиться к Богу.