Елена Уайт - Христианское Воздержание и Библейская Гигиена (избранные главы из Е. Г. Уайт)

Хотя человек и создан по образу Творца своего, но он все-таки постепенно привыкает козлу, к грех, к которому он сначала чувствовал отвращение, становится ему приятным.

Не будучи более на страже и не молясь, он совращается грехами и пороками. Необходимо вести постоянную борьбу с плотской страстью, и в этой борьбе нам должен помочь Бог, указывающий душам нашим путь к небу и приучающий нас к размышлению о священных предметах.

Как много людей лежат тяжелым проклятием на человечестве! Они живут только для самих себя, отдавшись душой и телом испорченности и развратным привычкам. Каким живым, ужасным упреком служат такие люди матерям, тратившим свое время на подражание моде и не заботившимся о воспитании своей души и характера по образу Божьему, и потому не бывшим в состоянии исполнить своей святой обязанности и воспитать детей своих в страхе Божием.

Почти невозможно объяснить людям все влияние дьявольского могущества на разум, ибо люди не сознают испорченности, всюду окружающей их. Дьявол ослепил и усыпил их. Громадная власть греха простирается не только на безбожников и неверующих, но также и на многих исповедующих веру Иисуса Христа. Любовь последних охладилась.

О, как мало людей, даже среди христиан, верующих в истину своего убеждения и избегающих творить зло, даже в том случае, когда общественное мнение не осуждает их.

Борьбу с порочностью сердца и с внешними соблазнами вел и мудрый Соломон. Начало его жизни было хорошим, он был любим Богом, и, если бы он остался добродетельным, то он умер бы достойной и святой смертью. Но плотские страсти лишили его этой милости. В юности своей он полагался на Бога и просил Его о помощи и защите, и Бог одарил его могуществом и мудростью, которым удивлялся весь мир.

Слава его гремела во всех странах. В последние же годы жизни своей он перестал исполнять заповеди Божий, и поток зла увлек его за собою, и он допустил разлучить себя с Богом, источником его здоровья и силы. Он потерял постоянство характера и, подобно неразумному юноше, стал колебаться между добром и злом.

Грех его заключался в любви к женщинам. Он не мог преодолеть своей страсти, несмотря на свои зрелые лета, и она погубила его. Он взял себе много жен, между которыми находились дочери языческих царей, и эти-то последние совратили его в язычество.

В юности он ценил мудрость дороже золота. Но увы! плотские страсти погубили его. Он был обманут и погублен женщинами. Какое ценное поучение для нас! Какое ценное доказательство того, что мы до самой последней минуты жизни нашей нуждаемся в силе Божией! Даже в незначительных вещах уклоняться от истинной беспорочности опасно.

«Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудие неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Римл. 6:12, 13).

Если бы у христианина не было даже более света, чем в вышеприведенных словах, он все-таки не мог бы оправдываться в низких пороках своих. Священного Писания вполне достаточно для освещения всякого разума, и всякий, желающий разуметь его, разумеет.

Дабы предостеречь людей. Бог послал им ясные и неоспоримые доказательства необходимости руководствоваться Священным Писанием.

Но этот источник света очень часто презирается. Предающиеся своим страстям находят удовольствие в них, хотя Бог угрожает наказанием за грехи и порочность. Есть люди, которые, хотя и убеждены в греховности предаваться страстям, но тем не менее оправдывают себя невозможностью одолеть их. Ужасно слышать такое оправдание от христианина. «Да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа» (2 Тим. 2:19).

Откуда же такая слабость? Оттого, что мужчины и женщины до тех пор подчиняются своим порочным желаниям, пока окончательно не теряют умение владеть собой. Их низкие страсти цепко охватывают их, и все возвышенные основы добродетели, которые должны бы управлять ими, исчезают.

Плотские страсти одолели стремление к святости, духовная жизнь умерла, а душа очутилась в рабстве унизительном и порочном.

Священные узы брака весьма часто служат покрывалом сквернейших грехов. Мнимо благочестивые мужчины и женщины, предаваясь низким страстям своим, унижают себя до скотской степени. Они злоупотребляют данным им Богом здоровьем, которым должны дорожить, и не думают при этом, что творят зло. Здоровье и жизнь жертвуются разврату, а возвышающие и облагораживающие качества отдаются плотским страстям.