Филипп Берг - ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ ДУШ

Лишь с появлением Эйнштейна и его теории относительности, с прогрессом в области исследований элементарных частиц, родилась возможность преодолеть пропасть между учеными и каббалистами. И только с приближением эры Водолея, эры Мессии, появилась возможность преодолеть разрыв между религией и Каббалой. Так, впервые с момента существования человека, можно вывести логическую и математическую формулу принципа «возлюби ближнего, как самого себя», который является основой любой духовной веры.

Эта первая книга на тему перевоплощения душ не ограничивается коротким обзором темы, как она представлена в некоторых классических произведениях иудейской мистики. К сожалению, эти произведения очень сложны для понимания, в них гораздо больше скрытого, чем доступного. Каждый раз, когда я пытаюсь определить и объяснить понятие перевоплощения душ, я возвращаюсь к комментариям рабби Ашлага на книгу «Зогар». Но и они нуждаются в толковании. Сочинения рабби Ашлага сложны и не всегда доступны для понимания, и я полагаю (как и все мои предшественники), что когда он писал свои комментарии, еще не пришло время открытия тайны перевоплощения душ.

Сегодня весь человеческий род приближается к эре Водолея, к дням Мессии, когда все люди, евреи и неевреи, вступят в последний период нашего теперешнего существования/1/. Тайны Каббалы и перевоплощения душ должны открыться, и я постараюсь не только привести их вкратце, но также прокомментировать и проникнуть в их сущность, чтобы она стала понятной как широкому кругу читателей, так и специалистам. В книге будут сопоставлены мировоззрение Каббалы и традиционный подход иудаизма к вопросу о перевоплощении душ. Борьба между этими течениями и взаимопонимание, которое должно прийти в результате этой борьбы – самая главная цель, стоящая перед еврейской мыслью нашего поколения. Мы являемся свидетелями резкого уменьшения числа евреев в мире в результате ассимиляции, а также уменьшения числа христианских общин на западе. Обе религии виноваты в том, что у них исчезает духовное начало. В отсутствие духовности, люди, как никогда жаждущие духовного света, обращаются к другим источникам и в них ищут объяснения сути и цели своей жизни, жизни своей семьи и всего человечества. Но и эти источники тоже лишены истинных и исчерпывающих знаний, которые были бы основаны на настоящем письменном материале. Когда я говорю о настоящем письменном материале, я имею в виду, естественно, книгу «Зогар» и «Брата перевоплощений» Гаари, на которые я буду ссылаться снова и снова в этой книге.

Моя цель – заново изложить материал, подчеркнув соотношение религиозных и общественных сил с точки зрения перевоплощения душ. Поначалу это может привести к странным идеям и ассоциациям. Но чтобы успешно справиться с поставленной задачей, у меня нет другого

выбора.

Книга, исследующая проблему перевоплощения душ, должна поставить следующие три вопроса и попытаться ответить на них: 1/ Что такое перевоплощение душ? 2/ Где в Танахе [1]упоминается эта тема? 3/ Каким образом человек может познать свое предыдущее воплощение? Я отвечу на эти и на многие другие вопросы, при этом я не собираюсь открывать что-либо новое, что не было известно до сих пор.

Несмотря на все сомнения и отсутствие информации, число определений, данных понятию «перевоплощение душ», равно числу пишущих о нем. Хотя евреи составляют всего лишь незначительную часть занимающихся этой темой, но именно в иудаизме можно найти истинное знание о перевоплощении душ.

В Экклезиасте/1.4/ сказано: «Род проходит и род приходит, а земля пребывает вовеки». По «3огару»/2/, этот стих подразумевает, что то поколение, которое ушло, оно же вернется и будет пришедшим поколением. Подобную идею можно найти и в десяти заповедях /Книга «Исход,20:5»/, где сказано: «… наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня»/3/. Это не следует толковать, как считают многие, что Создатель настолько полон гнева и ярости, что не удовлетворяется лишь наказанием виновного, а наказывает также его невинных внуков и правнуков. Кто мог бы любить такого жестокого и мстительного Б-га и жить по его законам? «Зогар» открывает нам: третье и четвертое поколения – это первое поколение – те же души, которые возвращаются в образах потомков первого поколения, чтобы исправить то, что в стихе Танаха названо «виной отцов»/4/.

Подобные примеры, подкрепляющие учение о перевоплощении душ, можно неоднократно встретить в Танахе. В книге я приведу некоторые из них. Понятие «перевоплощение душ» существует не только в иудаизме. Оно известно во всем мире – от Индии и островов Японии до Америки – и оказывает влияние на значительную часть населения земного шара. Эта идея является основой многих духовных учений Индии. Сотни миллионов индусов принимают перевоплощение душ как абсолютную истину, точно также как мы принимаем учение о силе притяжения Земли. Оба являются неотъемлемыми законами природы, и только глупец может сомневаться в их истинности. Оказывается, евреи не единственные, кто жаждут вечного существования. Если это так, то ясно, что перевоплощение душ – один из основных религиозных принципов человечества – почти как вера в существование Создателя. Но при этом многие исследователи не знакомы с источниками, которые находятся в книге «Зогар» и в книге «Врата перевоплощений»/5/ Гаари. Но как и любая идея, осененная глубокой древностью, так и учение о перевоплощении душ получено нами в оболочке ошибочных верований и предрассудков. Это снизило его философскую ценность, ибо кто из нас готов принять идею, по которой он воплотится в собаку или вернется в мир в камне? Но помимо всего, существуют вечные и непоколебимые истины. В противном случае, как могло бы учение о перевоплощении душ в течение тысячелетий приковывать к себе внимание такого количества здравомыслящих людей?