Гари Коллинз - Пособие по христианскому душепопечению

«Только в энциклопедии успех — превыше труда». Этот афоризм, который приписывают журналисту Артуру Брисбену, недавно был напечатан аршинными буквами в газетной рекламе. Рекламодатели — деловые люди, но этот афоризм можно применить чуть ли не в каждой сфере жизни, в том числе и в душепопечении. Чтобы добиться достижений в этом мире, надо постоянно и старательно трудиться.

Некоторые работники видят плоды своего труда почти тотчас, но эта истина не касается душепопечителей. Мы нередко трудимся многие и многие недели и никакого очевидного прогресса не замечаем; иногда наши подопечные недовольны душепопечением (или даже ужасаются) и оставляют нас. Время от времени каждый душепопечитель спрашивает себя, чем он занимается и, вообще, нужен ли кому–нибудь его труд.

Мера душепопечительского труда и его достижения — это преобразившиеся души. Мы иногда наблюдаем эти перемены, но чаще лишены этого. От своего труда мы иногда получаем огромное удовлетворение; чаще же — нет. Некоторых душепопечителей приветствуют и благодарят публично за их достижения в деле душепопечения; чаще же этого не происходит. Вместо этого мы трудимся изо дня в день и надеемся, что оказываем какое–то благотворное влияние на души ближних; чаще же мы в этом не уверены. Через сто лет, если мир еще будет существовать столько времени, о большинстве из нас все забудут; не забудет нас только Бог. Он познал наше сердце и все наши пути. Вседержавный и Всеведущий, Он познал все наши побуждения, все наши расстройства, простил все наши грехи и помнит о всех наших достижениях. В свете вечности, только Его оценка нашего труда имеет значение.

Когда Иоанн и Иаков приступили к Иисусу с просьбой о высоком положении в Его Царстве, Бог тогда преподал нам всем ценный урок [2086] Мф. 20:20–28. . Он сказал: «Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою». Верующие должны жить по иным стандартам.

Закрыв эту книгу и вернувшись на рабочие посты, мы вернемся к трудной работе, отнимающей много времени, энергии и забот. Становясь старше, мы, надо полагать, оставляем в качестве наследства души, преображенные не только нашими усилиями, но прежде всего потому, что Бог решил воспользоваться нами в качестве Своего орудия, чтобы помочь людям, которые обратились к нам за душепопечением.

Основное богатство всякого христианского душепопечителя — это преданное служение; наше служение ближним — это самопожертвование для славы Божьей и служения, в конечном счете, Ему. Что может быть важнее в жизни душепопечителя, нежели все это? И какие достижения могут быть выше этих?

Подробную информацию можно получить только по указанному здесь адресу. Здесь и далее звездочкой обозначены примечания переводчика.

Wayne Е. Oates, ed., An Introduction to Pastoral Counseling (Nashville: Broadman, 1959), vi. В этой цитате речь идет о пасторе мужского пола. Нам хорошо известно, что теперь многие женщины заняты в пастырском служении. Повсеместно в Пособии (за исключением данной цитаты) мы имеем в виду пасторов обоего пола.

См., напр.: Dave Hunt and Т. A. McMahon, The Seduction of Christianity (Eugene, Oreg.: Harvest House, 1985); and Martin Bobgan and Deidre Bobgan, Psychoheresy: The Psychological Seduction of Christianity (Santa Barbara, Calif.: EastGate Publishers, 1987). Я попытался ответить на некоторые из критических выступлений этих авторов; см.: Gary R. Collins, Can You Trust Psychology? (Downers Grove, 111.: InterVarsity, 1988).

J. G. Swank, Jr., "Counseling Is a Waste of Time", Christianity Today (July 1977): 27. С альтернативной точкой зрения можно познакомиться в книге: David В. Jackson, "Counseling as Ministry", Christian Counselor (Winter 1986): 1–3.

Рим. 15:1; Гал. 6:2.

Обратите внимание, как часто в новозаветных посланиях, в примерах, показывающих необходимость таких отношений, используется словосочетание «друг друга». Нам поручено взаимно назидать, принимать, наставлять, предупреждать в почтительности, быть в мире, служить, носить бремена, быть добрыми, поучать, увещевать, признаваться в проступках, молиться и любить друг друга (Рим. 14:19; 15:7,14; 12:10, 18; Гал. 5:13; 6:2; Еф. 4:32; Кол. 3:16; 1 Фес. 5:11; Иак. 5:16; 1 Ин. 4:7). Хотя это в целом и выходит за рамки душепопечения, здесь упоминается о многом из того, что происходит по ходу сеансов душепопечения.

Timothy Foster, Called to Counsel (Nashville: Oliver–Nelson, 1986).