Но ни в коем случае нельзя сказать, что они действуют наугад, непродуманно, механически собирая идеи. Эклектизм позволяет извлекать полезный материал из разных источников, чтобы в свое время проявился собственный стиль душепопечения.
Одинаково верно и то, что всякий служит людям по–своему, и то, что не бывает одного–единственного истинного метода душепопечения. Иисус употреблял ряд подходов в зависимости от потребностей подопечных. Христианские душепопечители, даже те из них, что стремятся оставаться верными библейским принципам, применяют множество методов и порой расходятся в теоретических взглядах со своими коллегами, христианами. Полезно понимать различные теории, но всякий из нас должен дать возможность Святому Духу использовать наши личность и воззрения по своему усмотрению и наполнить нас продуктивной силой для служения ближним.
Несколько лет тому назад семья одного молодого человека возбудила против пастора крупной евангелической церкви в Калифорнии судебное дело в связи с тем, что юноша совершил самоубийство после курса пастырского душепопечения. Суд оправдал пастора, но данный случай привлек пристальное внимание общественности всей страны, что указывает на актуальность проблемы взаимоотношений душепопечителей и закона.
Психиатры и психологи, участвуя в юридическом процессе, уже многие годы выступают в качестве экспертов на заседаниях судов. Они помогают определить психическую дееспособность ответчика, чтобы решить, может ли он предстать перед судом; участвуют в слушании дел; проводят психиатрические и психологические обследования обвиняемых и курсы душепопечения заключенных и их семей. Началось это еще в 1843 г., когда оправдали шотландца по имени Даньел Макнот, обвиненного в убийстве, признав его сумасшедшим. С тех пор профессиональных душепопечителей стали привлекать в качестве экспертов для оказания помощи судьям. Они помогают определить, мог ли ответчик отдавать себе отчет в своих действиях, то есть знать, что правильно и что неправильно, в момент совершения преступления. Позднее, уже в наше время, вслед за спорным вердиктом, согласно которому «по причине сумасшествия» Джон У. Хинкли–младший был признан невиновным в покушении на жизнь президента Рейгана, отношения психиатрии и закона вышли на новый уровень [113] Трогательный рассказ, написанный родителями Хинкли, см.: Jack Hinckley and Joan Hinckley, Breaking Points (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1985).
.
Христианского душепопечителя непосредственно касается принятие законов о лицензировании деятельности и все возрастающая частота судебных исков о халатном лечении, подобных тому, что было возбуждено против пастора в штате Калифорния. В каждом конкретном регионе устанавливаются свои законы. В них закрепляются права лиц, занимающихся душепопечением; указывается, при каких обстоятельствах душепопечители могут в суде разглашать детали душепопечения, действуя по нормам статутного и общего права; оговариваются гражданские свободы подопечных, а также обстоятельства, при которых допустима принудительная госпитализация граждан вследствие психических расстройств; говорится о богословском и образовательном цензе занимающихся профессиональным душепопечением; указывается юридическое право, позволяющее принять вознаграждение за услуги душепопечения; рассматривается понятие «халатное душепопечение» и обстоятельства, при которых против душепопечителя может возбуждаться судебное дело о профессиональном несоответствии.
Законы, относящиеся к этим и другим вопросам душепопечения, меняются от места к месту; часто разнится и все законодательство в целом. Если вы занимаетесь душепопечением редко, неофициально, либо в рамках церковного или учебного заведения, то на вас, по всей вероятности, не распространяется действие многих законов, которые применимы к профессиональному душепопечителю. В то же время, если вы занимаетесь душепопечением часто, вам разумно обратиться к знающему местные законы душепопечителю, чтобы обсудить, как они могут повлиять и, быть может, ограничить вашу деятельность [114] Более подробно см.: Ralph Slovenko, "Law and Psychiatry", in Comprehensive Textbook of Psychiatry/IV, ed. Harold I. Kaplan and Benjamin J. Sadock, 4th ed. (Baltimore: Williams and Wilkins, 1985), 1960–1990; Carl D. Swanson, "The Law and the Counselor", in Being a Counselor, ed. Jeannette A. Brown and Robert H. Pate, Jr. (Monterey, Calif.: Brooks/Cole, 1983), 26–46; Sara C. Charles and Eugene Kennedy, Defendant: A Psychiatrist on Trial for Medical Malpractice (New York: Free Press, 1985); and B. R. Hopkins and B. S. Anderson, The Counsellor and the Law, 2d ed. (Alexandria, Va.: AACD Press, 1985).
.
Читать дальше