Рим. 8:2.
Тит. 3:5; Гал. 6:15.
2 Кор. 5:17.
Ин. 20:23.
Иез. 36:26; Ср.: 11:19.
Числ. 11:29.
1 Кор. 12:1.
Рим. 8:9.
1 Сол. 4:8.
Афанасий Александрийский, Письмо 1 к Серапиону, 25 — PG 26, 589А.
Никео–Цареградский Символ веры.
Мф. 28:19.
Евр. 6:4.
Дионисий Ареопагит, О небесной иерархии, 9, 3 — PG 3, 260D.
Исх. 33:20.
Иер. 23:18. См.: выше примечание к параграфу 8.
Григорий Богослов, Слово 28, 19 — Barbel 100 / PG 36, 52В.
Иоил. 3:1.
Лк. 11:20.
Мф. 12: 28.
См.: Василий Великий (псевдэпиграф), Против Евномия 5 — PG 29, 716С.
Мф. 11:9.
Ин. 3: 34–35.
1 Ин. 4:13.
Ин. 1: 16.
Иоанн Златоуст, Беседы на Евангелие от Иоанна, 30, 2 — PG 59, 174.
2 Кор. 1:22.
Иоанн Златоуст, Толкование на 44–й псалом, 2–3 — PG 55,186.
Василий Великий, О Святом Духе 9, 22 — Bruche, 146 / PG 32, 108С.
Евр. 2:4.
См.: 1 Кор. 12:8–11. Слов «τιαρά τού αύτού Πνεύματος» в тексте Послания нет, а выражениям «κατά τό αύτό Πνεύμα» и «έν τω αύτώ Πνεύματι» в Славянской Библии соответствует одно и то же «о Томже Дусе».
1 Кор. 14:16.
Иоанн Златоуст, Беседы на 1–е Послание к Коринфянам, 35, 3 — PG 61, 300.
Там же, 29,1 — PG 61, 239.
Возможно переводить и активным залогом: «действует божественно».
1 Кор. 6:16–17.
См.: выше примечание к параграфу 57.
Ис. 42:5.
Пс. 46:10.
Ин. 14:17; 15: 26; 16:13; 1 Ин. 4:6.
Рим. 8:15.
Григорий Богослов. Слово 31, 29 — Barbel 268 / PG 36, 165С.
Ин. 14:17.
1 Кор. 8:14.
См.: Максим Исповедник, Диспут с Пирром — PG 91, 341А; Иоанн Дамаскин, Изложение православной веры 3,15 — PG 94, 1056С. См.: : 5, 11, 39.
См.: 5, 24, 97.
Григорий Богослов, Слово 30, 21 — Barbel, 214/PG 36,132В.
Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 4,14 — PG 94,1160D–1161А.
О божественных именах 2, 1 — PG 3, 636С.
Писанием.
В издании Христу настоящее предложение относится к предыдущему параграфу, но мы следуем здесь Меретакису, так как иначе нарушается грамматическая связность.
Имеется в виду произведение существительного «θεός» от глагола «θεάομαι» — «видеть», или «θεωράο» — «созерцать».
Анастасий Синаит, Путеводитель, 2 — PG 89, 53С.
Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 1, 9 — PG 94, 836А–837В. Пс. — Кирилл Александрийский. О Троице 11 — PG 77, 1145В.
Василий Великий, Письмо 189, 8 — Courtonne 2, 140 / PG 32, 696АВ.
Иер. 22:30.
Василий Великий, Против Евномия, 2, 29 — PG 29, 640С.
Там же, 1, 8 — 528ВС.
Там же — 529А.
Василий Великий, К Евномию 12, 67 — Jaeger 1, 363–364 / PG 45, 1068С–1069А.
Иустин Философ (псевдэпиграф), Христианские вопрошания к эллинам 3, 1 — PG 6, 1429С.
Афанасий Александрийский (псевдэпиграф), Слово на Благовещение, 3 — PG 28, 920С.
Григорий Богослов, Слово 29, 10 — Barbel 144–146 / PG 36, 88В.
Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 2, 1 — PG 3, 637А. В оригинальном тексте Ареопагитик стоит «ένάδα».
Т. е. «не в отношении какой–то части».
Максим Исповедник, Схолии на «О божественных именах 2, 1» — PG 4, 212В.
Григорий Нисский, К Евномию, 1, 46 — Jaeger 1, 163 / PG 45, 396D.
Т. е. не страдательно.
Василий Великий, О Святом Духе, 9, 22 — Bruche, 147 / PG 32, 108С.
Григорий Нисский, К Евномию, 12, 91 — Jaeger 1, 403 / PG 45, 1113D.
Ин. 17:10.
О божественных именах, 2, 5 — PG 3, 644А.
Дионисий Ареопагит, О небесной иерархии, 4, 1 — PG 3, 177С.
Читать дальше