Дмитрий Гаврилов - Время богов и время людей. Основы славянского языческого календаря

Годовой круг традиционных праздников литовцев (по: Trinkunas, 1999)

Учеными сделан вывод, что переход с “зимнего” на “летнее” время сопровождается нарушением биологических ритмов даже у детей. Перестройка ритмов температуры тела, частоты сердечных сокращений, артериального давления, показателей умственной работоспособности происходит лишь спустя 2 недели после введения “летнего” времени. Причем дети и подростки более ранимы изменениями временной среды, чем взрослые. Более того, экспериментально выявлено, что нарушение светового ритма сокращает продолжительность жизни. Итак, страдают и взрослые, и дети. Страдают от того, что навязанный организму специальный ритм не соответствует внешнему природному ритму. Попытки же организма каким-то образом подстроиться к космическим и планетарным ритмам разбиваются два раза в год о заботу об экономии энергии, необходимой для “процветания” человека.<���…>

Масленица в Круге Языческой Традиции (2007 год). Взятие снежной крепости

С наступлением зимы в средних широтах многие животные впадают в спячку, и это помогает им пережить неблагоприятный период. Не улегшийся по каким-либо причинам в берлогу или разбуженный медведь (шатун), как правило, не доживает до весны. Яблоня, вдруг расцветшая поздней осенью, почти всегда погибает» (Безертинов, 2006).

Сходную точку зрения выражают и другие авторы, при этом опираясь на другие основания:

«Искусственное выделение часовых поясов, не согласованных с естественной ритмикой светового режима, является дополнительным фактором стресса для населения данного региона. Ежегодные перемены времени являются для людей дополнительными факторами, истощающими резервы организма и оказывающими расшатывающее действие на здоровье людей. Отсюда у людей возрастают психические, сердечные, гипертонические болезни, рак и т. д.

С природой нельзя экспериментировать, а тем более с ней бороться. Люди должны жить в гармонии с ритмами Вселенной, согласуя с ними все социальные, производственные, домашние ритмы, а не наоборот, заставляя жить по навязанному ритму. Все сказанное свидетельствует о том, что именно в понимании нами всех сложных взаимосвязей космоса, биосферы Земли и человека заложен наиболее близкий путь к возможности управления здоровьем и долголетием» (Хаснулин, 1998, с. 74).

Масленица в Круге Языческой Традиции (2007 год). Ряженый и девушки

Приведенные соображения позволяют нам подойти к построению основанного на народных обычаях, традиционных знаниях и природных ритмах календаря, который при этом был бы понятен современному человеку.

Из такого календаря, видимо, придется исключить:

– «догматизацию» праздничной обрядности и названий;

– обязательность празднований в один день повсеместно, особенно окказиональных событий.

Что должно стать главным в современном празд нике? Ведь (за редчайшим исключением) в них не участвуют земледельцы, пчеловоды, охотники, рыболовы – то есть люди, самим своим образом жизни «выстраивающие» единственно правильный для них календарь. Видимо, с практической точки зрения главной будет неоднократно упомянутая нами оздоровительная составляющая . Несомненно, есть и еще одна сторона «медали» – связь человека со своими историческими корнями, а также объясняемое Мифом соучастие в движении и обновлении Мироздания.

Принять это умом не столь сложно. Куда сложнее пропустить подобное понимание, что называется, через себя самих и начать соответственно поступать и жить… Однако перед нами – тот случай, когда уже по способу мышления понятно, каких воззрений на самом придерживается человек, полагающий себя язычником.

Майское дерево. Реконструкция праздников Радуница и Красная горка Обществом «Северный ветер» (май 2008 года). Фото Д. Гаврилова

Отчетливо прослеживаются четыре основных годовых праздника, с астрономической точки зрения знаменующих начало нового времени года, а с современной календарной – их середину. Два из них именуются солнцестояния(солнцевороты), два – равноденствия. Менее отчетливы в некоторых местных обычаях, но присущи всем индоевропейским народам (даже в странах, где господствует лунный календарь – Ирак, Иран, Индия) праздники смены времен года. Они приходятся на равноудаленные от ключевых годовых дат дни.