Святитель Григорий Палама - СВЯТИТЕЛЬ ГРИГОРИЙ ПАЛАМА. БЕСЕДЫ (ОМИЛИИ).

По изд. 1861 г. числится за № 59, стр. 235–246: «Беседа о вещах совершающихся при божественном крещении и о словах, сказанных о сем со стороны Иоанна Крестителя. Произнесена в навечерии Светов.

Крестные родители.

Т. е. крещальная купель, таинство крещения.

«Мэта то фанеран пиисас евхаристиан» — возможно совершить Божественную Литургию.

Фраза додана нами для ясности.

Ориг. цитата: «не имать ничесоже».

Ориг. цитата: «Спогребохомся убо Ему крещением в смерть…».

Рус. пер.: «Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся».

Рус. пер.: «Кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими».

Т. е. всех событий и всех дел, которые имеют непосредственное отношение к делу спасения человека, совершенного Господом.

По изданию 1861 г. числится за № 60, стр. 246–259.

Слово «Иоанн» отсутствует в евангельском тексте и является вставкой со стороны Св. Григория Паламы в целях растолкования текста.

Т. е. Господу Иисусу Христу (Ин. 5:39).

Т. е. являюшегося Подателем и Источником жизни.

Т. е. этот дух жизни настолько немощен, что нуждается в непрестанной поддержке Божией, и этот дух сам по себе существовать не может, но со смертью тела животного и сам приходит в небытие, как говорит Св. Григории Двоеслов.

Т. е. все дело спасения человеческого рода, совершенное Богочеловеком. Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой всегда были вместе, и нет того, чтобы Один пришел в бытие раньше или позже Другого.

См. «О Небесной Иерархии», сочинение Св. Дионисия Ареопагита, перепечатанное Братством Преп. Иова Почаевскаго. Монреаль. 1974 г.

Рус. пер.: «Когда Иисус крестившись, молился, отверзлось небо».

См. толкование выражения выше.

Так что и Св. Елисавета пророчески приветствовала Божию Матерь.

Толкование выражения Св. Григория Паламы дает в предыдущей беседе. §8. Скобки — в оригинале.

Ориг. «леторасли».

По преданию это был Архангел Гавриил.

Рус. пер.: «Чудный, Советник, Ангел (возвеститель) Его великой воли».

В издании 1861 г. числится за № 61. стр. 260–269.

В ориг.: «в одно селение».

В малой степени — свободный перевод.

См. об этом в Чис. гл. 12.

Рус. пер.: «благодаря Его».

«Иди в мире» — не имеется в Евангелии, а почерпнуто из слов Спасителя женщине, исцелевшей от кровоточения: «Вера твоя спасе тя: иди в мире» (Мк. 5:34).

По изданию Софолка Иконома числится за № 62, стр. 269–279.

Увы, эта омилия Св. Григория не дошла до нас.

Ориг. — «ваше».

Лк. 19:3 и сл.

Т. е. исцелил.

Т. е. даровал прозрение.

«Смешение» или «состав» — т. е. наше человеческое тело, которое Богочеловек приял в Воплощении.

Ориг. — «зодиака».

Ориг.: «не к числу многих причисляемых».

Ориг.: «ищущии».

Желания видеть Господа Иисуса; скобки принадлежат оригиналу.

Ориг.: «явить не только любящего, но и любимого»; на основании предыдущего и последующего текста можно заключить, что это относится к Закхею. который не только возлюбил Господа Иисуса, но и сам явился возлюблен для Него.

Ориг.: «роптали, говоря, что Иисус зашел к грешному человеку».

Рус. пер.: «Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда все будет у вас чисто».

Скобки принадлежат оригиналу.

Скобки принадлежат оригиналу.

Вероятно Св. Григорий видел перед своими глазами подобные случаи обращения ученых иудеев к Христовой вере.

Скобки в оригинале.

«Я это говорю» — внесено нами.

Согласно разночтению.

Скобки в оригинале.

Русский пер.: «Полагал ли я в золоте опору мою, радовался ли я, что богатство мое было велико».