Николай Сербский (Велимирович) - Жатвы Господни

Люди требуют на свои открытия патенты, а Бог ничего не требует за созданное Им. Господь не просто сотворил, но и помог людям найти в нужное время, необходимое для них. Скажем, Творец по Своей великой милости простит человеку его ребяческое хвастовство, но как Ему простить злоупотребление этими открытиями? Ибо, находясь между Богом и дьяволом, человек направляет знания то на зло, то на добро.

Разве кто-то против открытий, изобретений и дел рук человеческих? И самые благочестивые из христиан пользуются автомобилями, пароходами, электрическими приборами, асфальтовыми дорогами и другими плодами разума и рук человеческих, всего ,что носит общее название – цивилизация.

Но когда цивилизация делается преградой между Богом и человеком, она становится на службу зла и сокращает плоды жатвы Господней для Небесного Царства.

Тогда Господь меняет обстоятельства в пользу умножения жатвы, и в ущерб цивилизации, ибо для Него главное - жатва. И обращает Он смех в рыдания, и высокие башни в развалины, чтобы привлечь души человеческие к Себе.

Из всех домов соверменной цивилизации выносят гробы, как когда-то в древние времена. Кто может остановить смерть? Кому нужны мертвецы? Никому. Какой из цивилизаций? Ни одной. Они нужны Тому, Чьи ангелы собирают души умерших и возносят их к Престолу Его, каждый день и каждый час, честные братья мои.

Герой гоголевского романа покупал мертвые души и дешево платил за них. И многие бессовестные торговцы рабами поступают так же. Мы ни в коем случае не сравниваем Христа с той бесовской гильдией, я лишь хочу сказать, что Христос , дорогой ценой выкупил все души человеческие, заплатив вперед. Он заплатил за них не рублями и не долларами, а Пречистой Кровью Своею. И потому Он имеет право на души умерших, то, что дешево для торговца рабами, для Него - бесценно.

Поэтому Он меняет обстоятельства ради умножения жатвы душ. То, что философы называют прогрессом и эволюцией, по сути, изменение ситуации по Божьей воле согласно нравственному состоянию людей. Именно из таких изменений и состоит история человечества. Их нельзя назвать ни прогрессом, ни регрессом, это потребность Господа в умножении жатвы.

Священное Писание учит нас верить ни в прогресс, ни в эволюцию, но в живого Бога, все меняющего в пользу Своей жатвы. Когда человек превознесется пред Богом и возгордится собой, Господь низвергает даже самую развитую цивилизацию. Не даром великий молитвенник и вопиял к Богу: «Не дай, Господи, да человек преобладает».

Бог не ждет особенной цивилизации, которая принесет Ему особую жатву. Авеля, Еноха, Ноя, Авраама и многие миллионы пастухов и земледельцев, подобных здоровым и ядреным зернам пшеницы, Господь встретил как желанных гостей, так же Он принял и образованных, просвещенных людей, которые верили Ему и любили Его.

Эх, братья мои честные! Вы шепчетесь по ночам о прогрессе и цивилизации человеческой, а я знаю, что вы вчера приняли в алтаре Святое Причастие. Почему же тогда не расскажете мне о двух видах купли? О купле, которую ведет прогресс и о купле Христовой? Не в том ли между ними разница, что прогресс (или цивилизация) хотят купить дорогое подешевле, а Христос за дешевое дал дорогую цену? Представьте, насколько недостойны мы, люди, и как дорога Кровь Христа. Те, кто не знает о жатве Господней, думают, что Христос плохой купец. Мы же думаем, что искусней и мудрей не было и не будет.

Два больших заблуждения вносят смущение в ряды современных христиан. Носители первого утверждают, что Христос за девятнадцать столетий так и не смог создать на земле царство мира и счастья. Поэтому они считают, что необходимо оставить Христа и обратиться к кому-то другому. Другое заблуждения представляют некоторые секты от христианства, которые как бы согласны с первыми, что, действительно, Христос доныне не сотворил мирного и счастливого земного царства, но еще сотворит его, как и обещал. «Потерпите, люди, – говорят они, – только терпите, ждите и увидите!»

Оба заблуждения исходят из предположения, что Христос хотел сотворить царство мира и счастья именно на земле. Первые со вторыми расходятся в том, что первые считают: «Он не смог этого сделать», а вторые: «Он не хотел сотворить тогда, но близится время царства Его ».

Они не имеют основания ни в Евангелии, ни в апостольских посланиях, ни церковном Предании, ни в учении Православной Церкви от ее создания и поныне. Человеческая фантазия и страсть к обладанию и власти , взрастили оба заблуждения.