Андрей Куликов - Научный атеизм. Введение

6 февраля 2002 года меня повергла в шок благая весть, переданная со ссылкой на ИТАР-ТАСС «Православием. RU»: «Епархия архиепископа Тамбовского и Мичуринского Евгения выиграла в футбол заводской клуб, на месте которого до революции 1917 года был Успенский монастырь». Я даже не знаю, как это комментировать; единственно, на что обращу внимание в контексте данной статьи: монастыря давно уже нет, он там некогда был.

Странно получается, вы не находите? Детские дома, о которых должны заботиться государство и чиновничий аппарат, живут (если повезёт) за счёт меценатов. Паршиво, по большей части, живут. Так, средняя фактическая стоимость дневного питания одного воспитанника Саратовской школы-интерната в июле прошлого года составляла 46 рублей, воспитанника детского дома — 44 рубля. То есть в среднем по полтора доллара на человека. Школы, находящиеся в ведомстве муниципалитетов, бедствуют и не имеют возможности платить учителям достойную зарплату. НИИ гниют, поскольку талантливая молодёжь предпочитает коммерцию или работу по специальности на Западе, где платят деньги, а не смех. О библиотеках можно только плакать, в лучшем случае — ругаться. О квалификации врачей, которыми комплектуются наши поликлиники, я даже говорить не хочу:

При этом миллионы бюджетных рублей уходят на строительство и благоустройство культовых сооружений. Прямо, как в Магадане, или косвенно, как в Сарове или Кинешме. При этом ни один за тех храмов, которые строятся (а тем более из тех, которых давно уже не существуют), абсолютно точно не является предметом национальной гордости и не имеет никакой исторической ценности.

Это совершенно не смущает чиновников. На 57,5 млн. рублей, Христа ради выброшенных и.о. губернатора Магаданской области Вячеславом Москвичёвым, можно было бы укомплектовать библиотеку объёмом в 57,5 тыс. томов из расчёта 1000 рублей за один том. Пятьдесят семь с половиной тысяч томов дорогих книг — вы только вдумайтесь! Как минимум сто семьдесят две с половиной тысячи школьников, оставшихся без экскурсии. По меньшей мере сто пятнадцать тысяч детдомовцев, не получивших красивой посуды или постельного белья. Почти двадцать тысяч крестьян, которым не досталось мобильного телефона. Пятьдесят семь с половиной тысяч студентов, учителей, врачей, воспитателей, нянечек, медсестёр, оставшихся без праздничной надбавки к маленькой стипендии или зарплате.

Сложите все суммы, приведённые в этой статье и лишь на секунду представьте себе, что именно продают чиновники иереям, пока иереи замаливают их грехи.

Церковь плачется, что у неё нет денег. Она оправдывает «нищетой» своё «благочестивое» стояние на паперти собора, выстроенного за казённый счёт. Но так ли уж в действительности бедна церковная крыса? Давайте посмотрим на ситуацию несколько более внимательно. Не будем учитывать доходы от крестин, похорон и венчаний — это копейки. Отнесём так же в разряд курьёзов факты, подобные вымогательству денег у посетителей Ачаирского монастыря. Разберёмся с крупными суммами. Иногда очень крупными.

Вы обратили внимание, что редкую неделю в столице не проводится очередная «православная выставка-ярмарка»? Я туда даже сходить не поленилась перед Новым годом. И картина, которая предстала моим глазам, заставила меня вспомнить одну евангельскую историю. Началась эта история с того, что Иисус, придя в Иерусалим, решил осмотреть местную достопримечательность — Соломонов храм. Впрочем, не будем отвлекаться. Итак, в ассортименте к моему появлению на «выставке-ярмарке» имелись: рыба различная, в основном солёная (мясом не торговали: пост); масла, меды, спиртное; одежда в больших количествах хорошего качества по бешеным ценам; декоративные и ювелирные изделия; посуда, мебель, постельные принадлежности, книги, календари, иконы, церковная утварь; ёлочные игрушки стоимостью не то чтобы с хороший «мерседес», но если всю ёлочку в них одеть, то хилый «запорожец» как раз и получится; колокола всех размеров и тембров, кресты — от нательных до заплечных (пожалуй, их только так и можно носить — на собственном горбу): ну, и так далее. К сожалению, я даже приблизительно не могу оценить оборот тех денег, которые крутятся на православных «выставках». Одно скажу: несмотря на скандальную дороговизну, народу там бродило отнюдь не пять человек в пустых проходах. Напротив, было не протолкнуться. И все что-то покупали:

Между прочим, по данным Центра по изучению нелегальной экономической деятельности, только в 1998 году доход Преображенского кафедрального собора города Иванова составил 1 млн. 124 тыс. рублей (114,7 тыс. долларов). При этом поступления от продажи свечей составляли 35,5 % храмовых доходов, а от совершения треб и поминовений — 51 %. В то же время на содержание клира, хористов, членов приходского совета и прочей прислуги ушло 388 тыс. руб., на ремонт и реставрацию — 106 тыс. руб. В общей же сложности храмом было потрачено 1 млн. 78 тыс. рублей. В связи с этим у меня имеется к иерархам православной церкви два вопроса: во-первых, куда ушли оставшиеся после реставрации и расчета с прислугой деньги, а во-вторых, как распорядился храм чистой прибылью? Мне кажется, коль скоро часть моих налогов уходит на обеспечение жизнедеятельности чуждой мне и отделённой от государства структуры, я имею право знать, на что расходует эта структура собственные деньги. Третий вопрос я обращаю ко всем здравомыслящим людям: что мешает крупным храмам, раз уж они не остаются внакладе, делиться с мелкими и строящимися? Почему деньги на строительство и вспомоществование нужно качать из казны?