Павел Бегичев: Отверженная Терпсихора или сарабанда для христианина

Конечно, можно прожить и без хореографии. Не умрешь! Можно и без музыки и без живописи выжить. Но именно выжить! Человеку же свойственно чувство прекрасного. Жизнь для него не сводится к удовлетворению чисто физиологических потребностей. Да ведь и прославляем мы Бога не пищей, не питьем, не сном, но искусством и добродетелью.

Жаль, что зачастую в наших кругах искусству отводится лишь низменная пропагандистская роль! В этом, к сожалению, некоторые христиане ушли недалеко от вождя — убийцы В. И. Ленина. Ведь именно ему принадлежат знаменитые слова: «Я в искусстве не силен. Искусство для меня, это… что‑то вроде интеллектуальной слепой кишки, и когда его пропагандная роль, необходимая нам, будет сыграна, мы его — дзык! дзык! вырежем. За ненужностью».

В этой статье мне хотелось бы, прежде всего, заступиться за отверженную Терпсихору и показать, что ее искусство может и прославлять Бога и приносить радость рожденным свыше христианам. А так же мне хотелось бы удержать нас от греховных крайностей, которых, увы, предостаточно не только в хореографии, но и в других видах искусства. Я надеюсь также, что несогласный со мной читатель помолится обо мне Господу, чтобы Он простил меня, если я соблазнил кого‑нибудь этой статьей. Да удержит нас Господь от всякой крайности. (Разумеется, кроме крайней преданности Ему.)

Итак, поговорим о танцах!

К сожалению, когда мы начинаем о них говорить, многие из нас подчас имеют ввиду совершенно противоположные понятия. Ведь словом «танцы» у нас принято обозначать любое движение под музыку. Этим словом обозначают и партию Жизели в одноименном балете, и извивы вокруг блестящего шеста девиц не самого тяжелого поведения, и выкрутасы пьяного тракториста в сельском клубе. Поэтому давайте четко разграничим понятия.

Грубо говоря, все танцы мы можем разделить на три большие группы:

1. Танец, как вид профессионального искусства. (Сюда попадет балет, спортивный и бальный танец)

2. Танец, как экстатический способ выражения эмоций. (Сюда отнесем подскоки Давида, сопровождающего ковчег; радостные прыжки детей под веселую музыку и т. д.)

3. Танец, как выражение сексуального влечения.

И в каждом виде танца мы сможем найти и хорошие и плохие проявления и тенденции. Нам останется только держаться хорошего и отвергнуть плохое!

Итак, начнем!

Начнем с последнего вида танца, так как о нем и сказать почти нечего. Слишком все очевидно.

Ни для кого не секрет, что Бог Библии благословляет интимные отношения супругов. Во все века и времена танец использовался в качестве прелюдии для таких отношений. Поэтому запрещать супругам наслаждаться парными танцами, по меньшей мере, неразумно. Подглядывать в супружескую спальню — занятие недостойное христианина.

Однако возникает законный вопрос: Надо ли отнести к этой группе парные танцы, в которых участвуют мужчина и женщина не состоящие в браке? Могу ли я пригласить, скажем, на вальс христианку, которая мне не жена?

Ответ, по моему скромному мнению, должен быть таким:

Все зависит от духовного уровня, культуры и воспитания обоих партнеров. Они должны честно ответить для себя на следующий вопрос:

- Если я танцую вальс или танго с женщиной, то не испытываю ли я к ней сексуального влечения?

Дело в том, что танцы, которые исполняются в паре не всегда имеют эротический подтекст. Лично для меня такие танцы никак с эротикой не ассоциируются. Я воспитывался в другой среде. Поэтому важно, чтобы оба партнера не испытывали в этот момент сексуального возбуждения, и не подавали соблазна другим христианам. Поэтому я не вижу никакого греха в таких танцах, если

- Супруги обоих партнеров (если таковые имеются) не против таких танцев.

- Это не вводит в грех других людей.

- Это не пробуждает греховных эротических мыслей в партнерах.

Знаю брата, который однажды от избытка чувств закружился в вальсе с сестрой во Христе. Оба при этом счастливо смеялись. Вокруг не было христиан с «тяжким баптистским» воспитанием, поэтому соблазна не было, не было эротического подтекста, а было нормальное выражение счастья. Но впрочем, об этом поговорим во втором разделе.

Где же в современной российской протестантской культуре есть место подобным танцам? Ответ простой: нигде. Кроме каких‑то единичных случаев вроде вышеописанного. Ну еще может быть на вечеринках, где присутствуют христиане, с соответствующим духовным уровнем и воспитанием.