Эрвин Люцер - Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь

Во-первых, посредством изоляции. Часто они отрывают своих последователей от их семей, привычного окружения, настаивая на том, чтобы люди были верны только им, учителям. Они убеждают членов церкви ни с кем больше не общаться, якобы лишь тогда эти пророки смогут открыть своим последователям истину. Это верный признак тоталитарных культов.

Во-вторых, они умеют запугивать. Если лжепророки познакомятся с вами лично, они обязательно найдут ваши слабые места и будут спекулировать на них, чтобы вынудить вас подчиниться. Один лжеучитель попросил членов своей небольшой группы поделиться своими сексуальными фантазиями, а потом использовал эту информацию против них. Около двадцати лет назад, здесь, в окрестностях Чикаго, один лжепророк сказал мне, что если я не подчинюсь его власти, значит я уже «отпал». И если вы верите в то, что он говорит от имени Бога, это может по-настоящему испугать.

В-третьих, они умело эксплуатируют людей. Для этого лжеучитель находит все новые способы развить связи с членами своего собрания. Если он медиум, то он начнет заверять их в своем особом к ним расположении, если они напишут ему о себе. Он обещает дать ответы на их молитвы; обещает процветание, обещает, что Бог наградит их деньгами. Он всеми силами развивает систему культовой зависимости и доверия. В результате он добивается их верности и поддержки на годы вперед.

В то же время, сами лжепророки не подчиняются никому. Они не признают авторитет старейшин церкви, они заявляют, что не подотчетны членам совета руководителей церкви. Они убеждены в том, что Бог дает им повеления напрямую, и когда кто-то сомневается в их особом положении, они парируют: «Кто вы, чтобы подвергать сомнениям авторитет Господа?».

Если в их служении происходит чудо, они тут же выходят на передний план и без зазрения совести приписывают это чудо себе. Но если кто-то в их служении так и не исцеляется, они винят в этом самого больного, у которого оказалось недостаточно веры или недостаточно денег и т. д. Никто при этом не выйдет на сцену и не объявит открыто о том, что этот пророк оказался шарлатаном.

Вы никогда не обращали внимания на одно обстоятельство – толпы последователей, восхищающихся этими «пророками», как правило, состоят из людей бедных? В большинстве своем эти люди – молюсь о том, чтобы Бог благословил их – думают: «Если бы у меня было столько веры, сколько у моего руководителя, Бог благословил бы меня точно так же, как Он благословил его». Стало быть, если их долги чудесным образом не оплачиваются, если они не избавляются от болезней, в этом виноваты они сами. Неудивительно, что когда эти люди лишаются всяких иллюзий относительно подобных служений, они в один голос заявляют, что Бог оставил их.

У них есть свои средства самовозвеличивания

Лжепророк обычно хочет, чтобы люди взирали на него. Подобно Диотрефу, они любят выглядеть красиво (3 Ин. 9). Павел дает им яркое описание: «Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении» (2 Пет. 2:18). Некоторые пустословы хвастаются тем, что у них хватает смелости давать повеления Богу, говорить Ему, что Он должен делать. Мне однажды довелось видеть по телевидению беседу одного проповедника с женщиной, у которой не было детей:

– Кого вы хотите, мальчика или девочку?

– Мальчика.

– У вас будет мальчик. Какого цвета у него должны быть глаза?

– Голубые.

– У него будут голубые глаза. Когда вы хотите его родить?

– В будущем году.

– Он родится у вас в будущем году!

Что случится, однако, если у этой супружеской пары к ожидаемому сроку не родится голубоглазый мальчик? Что будет, если у них через два года родится кареглазая девочка? Или если у них так и не будет детей? Скажут ли они: «Этот лжепророк обманул нас!»? Нет, скорее всего, они скажут: «Если бы у нас было больше веры, Бог сделал бы для нас все». Верные последователи так называемых пророков уверены, что пророк не может ошибаться; ошибаются только простые смертные люди.

Некоторые пророки привлекают к себе внимание внешностью. В первые дни существования церкви Апполоний составил документ о лжепророках, где говорилось, что их можно узнать по одежде и манере себя вести. «Скажи мне, пророк красит волосы? Пользуется ли пророк стивием (ярким, серебристым кристальным веществом) для подведения век? Много ли внимания пророк уделяет своей одежде?» [35] Лжепророки, утверждал он, любят быть в центре внимания. Всем нам нужно помнить о том, что никому не дано превозносить самого себя и Бога одновременно.