Оле Нидал - Каким все является

Внешний облик человека обогащающего типа часто совсем иной: тонкие кости, быстрые движения. Он всегда знает, что где происходит, всегда может дать хороший совет, что на данный момент актуально. Поскольку его деятельность затрагивает многих и может ко всему прочему сплачивать людей, ему не следует видеть в себе лишь «уполномоченного по текущим вопросам», а нужно развивать неличностное видение. Тогда он будет настоящим другом существ. В долгосрочной перспективе это приносит больше смысла и удовлетворения, чем погоня за ценностями материального мира.

Очаровывающая активность легко дается тем, кто обладает внешним обаянием. Поскольку в мире очень быстро замечают все красивое, использовать это влияние естественно. Результат дружелюбного поведения в прошлых жизнях, красота притягивает существ. Но в том случае когда польза от этого остается поверхностной и ограничивается только знанием модных тенденций, все теряют самое ценное, чем обладают, – время.

Сильный защитник – истинный друг существ. Он непоколебим, и его качества выражаются как через тело, так и в речи. У него ясные, наблюдательные глаза, он на пару шагов опережает развертывание событий в пространстве, что заметно по тому, как он держится. Когда представители трех описанных до этого типов уже сделали все что могли, он по-прежнему готов помогать и дальше. Защитник мало занимается своей внешностью, и ему скучны обычные пересуды. Он самая надежная опора для людей.

Без усилий соединяя возможности этих четырех видов активности, совершенные учителя точно действуют для блага существ. В то же время можно заметить, что они выбирают ту или иную активность в соответствии с качествами учеников. Вот почему в группах возникает разная атмосфера и стиль, разные вибрации. Действие силового поля Учителя непрерывно, и это лишь вопрос времени, когда разовьют и начнут радостно и энергично проявлять те же качества его ученики.

Что все это значит для Учителя в практическом отношении? Как можно применять знание четырех видов активности?

Успокоение. Если ученики ранимы, некрепки духом или у них сложный характер, то лучше дать им побольше пространства. И это вполне понятно в отношении очевидно уязвимых, но если мы уверены, что тем самым не уворачиваемся от здоровой конфронтации, то поведение, снимающее напряжение, часто становится верным средством и для «тяжелых случаев». Нередко «трудные» ученики мутят воду, желая отвлечься от собственного внутреннего давления, и, когда они не встречают никакого отпора, их неврозы просто лопаются. Учитель может затем работать с образовавшимся в результате сырьем и замешать для будущего более приятный коктейль из их «съедобных» качеств.

Обогащение. Когда из ситуации спокойствия созревает готовность к новому опыту, Учитель показывает ученику богатство и возможности жизни. Однако это происходит шаг за шагом, ведь если человек попытается сразу сделать слишком много и в итоге сядет в лужу, воображаемое «я» (эго) получит прекрасный повод вновь укрепить свои позиции.

Первые два вида активности Учителю в тибетском буддизме сравнительно легко применять: нужно только смотреть, становятся ли ученики самостоятельными, развивается ли у них позитивное отношение к сексу и жизни и есть ли у них избыток для других. Но когда Учитель подключает вдохновляющую или мощно защищающую активность, он должен действовать с особой ответственностью и прежде всего постоянно проверять свой собственный настрой.

Очарование.Если мы обладаем силой влиять на других, это позволяет очень быстро расти. Но одновременно велик шанс причинить большой вред. Религиозные скандалы в мире не прекращаются, поэтому человек, который читает газеты, наверняка не ждет от теократических религий ничего, кроме ненависти и притеснений. Тем не менее почтенные монахи и учителя позволяют себе досадные примеры и от доброго имени Будды. Несмотря на то что Учение никогда не имело целью выполнение заповедей твердолобого бога и во все времена было направлено исключительно на развитие нашего ума, похоже, нести этот пример в мир нелегко. Безусловно, нужно избегать любых поступков, способных нарушить доверительные отношения между Учителем и учениками, так как это разочаровывает те светлые головы, которые сегодня все чаще обращаются к буддизму.

Мощная защита. Это четвертая сфера активности. Здесь также требуется самонаблюдение. Когда Учитель пробуждает вдохновение, он должен главным образом избегать гордости, а в защищающих и, когда нужно, разрушительных действиях важно остерегаться злости. Лишь тот, кто видит в другом будущего Будду, может с кем-то обойтись резко, не совершив при этом ошибки. Даже если Учитель пообещал защищать всех с помощью тела, речи и ума, он должен следить за тем, чтобы его действия не были подчинены в первую очередь его собственной выгоде. Здесь нужно быть хорошим врачом, который режет не ради славы, а чтобы предотвратить больший вред в будущем. Лишь тот, кто справился со своим страхом, может осмысленно использовать этот скальпель. И хотя почти все предпочитают мирную духовную атмосферу, не следует забывать о личной ответственности и просто из боязни конфликтов закрывать глаза на то, что действительно происходит в мире.