Сборник - История Угреши. Выпуск 1

Кондрашова Искандера(Александра) Александровна, поэт, победитель конкурса «Юная муза Угреши» (2008).

Ложников Михаил Григорьевич, поэт, журналист, заслуженный работник культуры России, член Союза писателей России, лауреат литературной премии «Золотое перо Московии».

Мигова Анастасия Алексеевна, поэт, член Союза писателей России, лауреат московской областной литературной премии им. Я.В. Смелякова.

Уварова Татьяна Иосифовна, поэт, член Союза писателей России, руководитель литобъединения «Угреша», лауреат московской областной литературной премии им. Я.В. Смелякова, дипломант московской областной литературной премии им. Р.И. Рождественского.

Филатова – Клюева Маргарита Алексеевна, поэт, член Союза писателей России, лауреат московской областной литературной премии им. Я.В. Смелякова.

Фролова Ия Павловна, поэт.

Хазов Евгений Васильевич, поэт.

Черкес – Филатова Галина Степановна, поэт, член Союза писателей России, лауреат московской областной литературной премии им. Я.В. Смелякова.

Щербатов Борис Николаевич, поэт, член Союза писателей России.

Щипанова Любовь Ивановна, прозаик.

В тексте использованы фотографии из личных архивов Е.Н. Егоровой, А.С. Красикова, В.К. Журавлёвой, архива издательского отдела Николо – Угрешского монастыря.

На 1–й странице обложки: Никольский собор Николо – Угрешского монастыря. Рис. Е. Нистратовой с фото 1894 года. 2010 г.

На 4–й странице обложки: Никольский собор Николо – Угрешского монастыря. Рис. Е. Нистратовой. 2010 г.

На стр. 1. Икона явления святому благоверному князю Димитрию Донскому образа Святителя Николая. Николо – Угрешский монастырь. 2004 г.

На стр. 3: Вид на колокольню Николо – Угрешского монастыря. Фото 1894 г.

На стр. 233: Вид на колокольню от среднего пруда. Фото Е. Егоровой. 2009 г.

На стр. 251: Вид на Петропавловскую церковь. Фото Е. Егоровой. 2010 г.

Роза – это искра алмазная Δ—подобной формы.

Это сравнение свт. Димитрия Ростовского.

Редакция благодарит А.С. Красикова, сына поэта, за предоставленные для публикации произведения отца и фотографии из семейного архива.

Парафраз от афоризма: «Русский человек всегда был или с Богом, или против Бога, но никогда без Бога».

В основу стихотворения легло предание, относящееся ко времени татаро – монгольского ига. Ордынский хан, будучи в дурном настроении, велел пленному русскому мастеровому Ивану сделать для него что – нибудь весёлое, пообещав отпустить на волю. Иван выстругал из цельного куска дерева игрушку, позднее названную «ванькой – встанькой» (не путать с полой неваляшкой, издающей бренчащие звуки). Позабавившись вначале ванькой – встанькой, хан вдруг нахмурился, бросил игрушку на землю и начал топтать. Видно, он разгадал её скрытый смысл: сколько русского ни вали, он всё равно поднимется.