Георгий Завершинский - Верю! Слава Тебе, Боже! Как верить несмотря ни на что

Возможно ли подобное в Церкви? Может быть, и богословие станет «гражданской наукой», а таинства – доступными в блогах интернет-священников?

«Если ты богослов, то будешь молиться истинно; и если истинно молишься, то ты богослов». Выражение аввы Евагрия – не бесспорного, но все-таки богослова конца IV века – сохранено в выдающемся аскетическом сборнике «Добротолюбие». Бог не ставит препятствий для распространения богословия и таинств, напротив, через молитву привлекает к этому все человечество. «Гражданской науке» очень далеко до тех возможностей, которые всем предоставляет Бог через Церковь.

Говоря серьезно, таинство – не предмет для тиражирования и анонимного голосования. Таинство исходит от Бога и соприкасается с центром человечности как таковой – сердцем человека. Не кибернетическим и не телесным, а духовным органом. Бог знает человека по имени, а не по сетевому псевдониму. Он стучит в сердце, чтобы войти в него не по паролю, а по человеческому доверию.

Бог Святой Дух пронизывает вселенную нетварными энергиями. Не через сетевые провода или волны физических полей, а верой и духовным родством совершается Христово таинство в человеческом сердце. Когда сердце бьется и человек дышит, Ему дается привилегия благодарить Того, Кто дает дыхание и жизнь: не виртуально, а вещественно вкушать хлеб и вино – верой воспринимать Тело и Кровь воскресшего Божьего Сына.

Основатель грандиозной интернет-сети миллиардер Марк Цукерберг считает несправедливым распределение земного богатства среди населения планеты. Чтобы компенсировать эту несправедливость, он хочет соединить большинство людей планеты в Сеть под названием «internet.org». Все будут доступны всем!

Обменяться мнениями с популярными людьми, порадоваться с родными и друзьями, где бы ни находились, почитать книгу вместе с автором или посмотреть фильм вместе с его режиссером. Сыграть в виртуальный футбол, пожаловаться президенту России или США, помолиться с Папой Римским, побывать в другой галактике… Нет предела для фантазии, которая стремительно приближается к реальности.

Многие желающие будут всегда «на связи» друг с другом. Технически… А получится ли внутренне согласиться «всем со всеми»? Достижимо ли через интернет-сеть единство в Боге ? – Возникает ощущение, что люди не станут беспокоить других своей верой, чтобы не беспокоиться самим.

Однако внутри человека что-то не остывает и побуждает нас именно беспокоиться и искать общения в беспокойстве веры . А недостижимое людьми единство так и останется всегда единством в Боге , с Которым могут согласиться и друзья и враги и в Которого все-таки стоит верить…

«Дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях» (Мф 23:5–7).

С укором звучат эти слова из уст Иисуса. Ни один эпизод Евангелия не указывает на то, что Он стремится к тому, чтобы собрать вокруг себя как можно больше людей. Напротив, часто удаляется от народа. Особенно, когда настроение собрания никак не отвечает Его намерению – исполнить волю Отца.

Как Бог воспринимает «Свой народ» и его представителей? Какими внешними и внутренними достоинствами? В силе и власти большинства, демократии и законе? Пышностью собраний и величием церемоний?

Что такое собранность в Боге? Каковы, с Его «точки зрения», могут быть причины и поводы собраний Божьего народа? Как может человек судить и знать об этом? Не случится ли так, что люди перестанут принимать во внимание «мнение» Бога?

«Иисус же, узнав, что хотят прийти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один» (Ин 6:15).

Сделать все неожиданно и «вдруг», никого не спрашивая – вот что значит «нечаянно взять». После насыщения многих людей совсем малым количеством хлеба и рыбы народ решает «выбрать» Иисуса своим правителем и возвести на престол. Тогда Он буквально вынужден удалиться от людей, чтобы не произошло смуты.

– Такой нужен царь, а его самого незачем спрашивать, ведь нам решать!

– Но вас насытил Бог, узнайте хотя бы Его волю.