Сборник статей: Ответственность религии и науки в современном мире

Пас О. Освящение мига. СПб., М.: Симпозиум, 2000. С. 203.

Донских О. А К истокам языка. Новосибирск: Наука. СО АН СССР, 1988. С. 3.

Макеева И. И. Исторические изменения в семантике некоторых русских ментальных глаголов. – В сб. Логический анализ языка. Ментальные действия. М., 1993. С. 43.

См.: Гак В. Г. Пространство мысли (опыт систематизации слов ментального поля). – В сб.: Логический анализ языка. Ментальные действия. М., 1993. С. 26.

Джемс У . Научные основы психологии . СПб., 1902. С. 121–122.

Цветаева М. «Куст».

См. напр.: Шишкина Л. С. Описание, моделирование, реконструкция. – В сб.: Семиодинамика . СПб., 1994. С. 109–115.

См.: Человеческий фактор в языке: Язык и порождение речи . М.: Наука, 1991. С. 5.

Фейнман Р. Моделирование физики на компьютерах. – В сб.: Квантовый компьютер и квантовые вычисления . Ижевск, 1999. С. 120–121.

Опарина Е. О. Лингвокультурология: методологические основания и базовые понятия. В сб.: Язык и культура . Сб. обзоров. М., 1999. С. 27.

Фрумкина Р. М . Есть ли у современной лингвистики своя эпистемология? – Язык и наука конца 20 века / Под ред. акад. Ю. С. Степанова. М.: Российский государственный гуманитар ный университет, 1995. С.105.

Волошинов В. Н . Новейшие течения лингвистической мысли на Западе // Волошинов В. Н. Философия и социология гуманитарных наук . СПб., 1995. С. 207–208.

См. напр.: Безлепкин Н . Философия языка в России . СПб., 2001. 390 с.

Некрасов Н. П . О значении форм русского глагола . СПб., 1865. С. 1.

Аксаков К. С. О русских глаголах. – В: Аксаков К. С. Полное собрание сочинений. Т. 2. Ч. 1. М., 1875 С. 411.

См.: Сенько П. Н. Русские церковные деятели – члены Академии наук . СПб., 1995. С. 100–101.

Виноградов В. В. Русский язык (Грамматическое учение о слове) / Под ред. Г. А. Золотовой. 4-е изд. М., 2001. С. 440.

Ср.: Степанов Ю. С . Принципы и методы современной лингвистики . М., 1975. § 6. Принцип максимального расчленения каждой словоформы. Катализ, или позиционный анализ. С. 140–149.

Павский Г. П., прот. Филологические наблюдения над составом русского языка . 2-е изд. 1850. § 18. Рассуждение третье. О глаголе. С. 48.

Любопытно, что, по замечанию Р. Вроона, значительная часть исследований одного из крупнейших лингвистов ХХ века Р. Якобсона о поэтической функции языка и о языковых универсалиях «представляет собой более или менее академическое, научное перефразирование идей, берущих свое начало у Хлебникова»; см. предисловие к кн.: Перцова Н. Н . Словотворчество Велимира Хлебникова . М., 2003. С. 7.

Пиринка Пенкова (Педерсен). Первая классификация русских глаголов с применением позиционного анализа // ИАН СССР, ОЛЯ, № 4, 1976. С. 375.

Сапрыкин Д. Л . Regnum hominis (Имперский проект Френсиса Бэкона). М., 2001. С. 8.

Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории (Проблемы палеопсихологии) . М., 1974. С. 369–371.

Куценков П. А. Начало. Очерки истории первобытного и традиционного искусства. М.: АЛЕТЕЙА, 2001. С. 13.

Там же. С. 14.

Куценков П. А. Начало. Очерки истории первобытного и традиционного искусства. М., «АЛЕТЕЙА», 2001. С. 13.

Беседа на слова «Вонми себе». – Cвт. Василий Великий. Творения, ч. IV. М., 1845. С. 44; ср. слова ап. Павла: « вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно; ибо так поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя» (1 Тим 4. 16).

Прп. Исаак Сирин . Творения. Слова подвижнические. Сергиев Посад, 1893. С. 17–18.

Заметим, что слово cult – «воспитание», «почитание», происходит от colo – «возделываю», «обрабатываю землю», – ту самую землю, из которой был взят человек (см.: Быт 2: 7; 3: 19).

Апостол Павел подчеркивает, что христианское служение есть служенiе логосное, словесное – λογική λατρεία (Рим 12. 1).

Собственно, religio, – способ, посредством которого реализуется связь – religamen – человека с Богом, а через человека – и связь всего мира со своим Творцом.