Сборник статей: Ответственность религии и науки в современном мире

Вlооmfield L. Philosophical Aspects of Language. – В сб.: «Studies in the Culture: The Diciplines of Humanities», 1942, pp. 173–177; цит. по: Звегинцев В. А . Теоретическая и прикладная лингвистика . М., 1968. С. 20.

Из писем Вильгельма фон Гумбольдта / Пер. С. Окропидзе // Иностранная литература, 1989, № 11. С. 235.

Бубер М. Я и Ты. – В кн.: Бубер М. Два образа веры. М., Республика, 1995. С. 15–92.

См. напр.: Бахтин М. М . Человек в мире слова / Сост. О. Е. Осовский. М., 1995.

Розеншток-Хюсси О. Речь и действительность. М., Лабиринт, 1994.

Гумбольдт В. О двойственном числе. – В кн.: Гумбольдт В. Язык и философия культуры. М., 1985. С. 399–400. Гумбольдт продолжает: «Этот прототип всех языков местоимение выражает посредством различения второго и третьего лица. “Я” и “он” суть действительно различные объекты, и они в сущности исчерпывают все, поскольку, другими словами, их можно обозна чить как “я” и “не-я”. Но “ты” – это “он”, противопоставленный “я”. В то время как “я” и “он” основываются на внутреннем и внешнем восприятии, в “ты” заключена спонтанность выбора. Это также “не-я”, но в отличие от “он” не в сфере всего сущего, а в сфере действия, обобществленного взаимным участием. В самом понятии “он”, таким образом, заключена не только идея “не-я”, но и “не-ты”, и оно противопоставлено не только одной из этих идей, но им обеим. На это указывает также то упоминавшееся выше обстоятельство, что во многих языках способ обозначения и грамматическое образование местоимения 3-го лица по своей природе отличается от двух первых лиц, причем иногда для понятия 3-го лица отсутствует четкое выражение, а иногда для него представлены не все формы склонения. Только в сочетании другого и “я”, опосредованном языком, рождаются все глубокие и благородные чувства, вдохновляющие человека, такие как дружба, любовь и всякая духовная общность, возвышающие и углубляющие связь между двумя индивидуумами» (С. 400).

Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию. М., 1984. С. 70.

Гумбольдт В . Язык и философия культуры. М., 1985. С. 365.

«О-существленность» – εντελέχεια – это «имение себя в конце» —έν τελεί έχει.

Аристотель. Сочинения в 4-х тт. Т. 1. М., 1976. С. 246.

Прп. Симеон Новый Богослов. Слово 61. – В кн.: Прп. Симеон Новый Богослов . Слова. Вып. 2 / Пер. еп. Феофана. М., 1890. С. 94–98.

См. напр.: Остин Дж. Слово как действие. – В сб.: Новое в зарубежной лингвистике . Вып. XVII: Теория речевых актов. М., 1986. С. 22–129.

Koschmieder E . Zeitbezug und Sprache: Ein Beitrag zur Aspektung Tempusfrage . Leipzig; Berlin, 1929.

См. русск. пер.: Остин Дж . Избранное / Пер. Л. Б. Макеевой, В. П. Руднева. М., 1999. 332 с.

См., напр.: Бенвенист Э. Аналитическая философия и язык. – В кн.: Бенвенист Э . Общая лингвистика . М., 1974. С. 301–310.

См.: Дэйвисон А. Лингвистическое или прагматическое описание: размышления о «Пара доксе Перформативности». – В сб.: Новое в зарубежной лингвистике . Вып. XVII: Теория речевых актов. М., 1986. С. 235–269.

Заметим, что этимологически «фундамент» (лат. fundus – «основание», «дно») восхо дит к индоевропейскому корню *budh– (*bheudh-) – «бездна» (см.: Топров В. Н. Еще раз об индоевропейском *BUDH– (:*BHEUDH-) // Этимология, 1976. М., 1978. С. 135–153).

См.: Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история . М., 1966; Поршнев Б. Ф . О начале человеческой истории (Проблемы палеопсихологии) . М., 1974; Куценков П. А. Начало. Очерки истории первобытного и традиционного искусства . М., 2000.

Кассирер Э. Опыт о человеке: Введение в философию человеческой культуры. – В сб.: Проблема человека в западной философии / Сост. П. С. Гуревича / Ред. Ю. Н. Попова. М., 1988. С. 29

Поршнев Б. Ф . О начале человеческой истории (Проблемы палеопсихологии) . М., 1974. С. 426–427.

Бальтазар, фон, Х. У . Целое во фрагменте. Некоторые аспекты теологии истории . М., 2001. С. 270.

Свт. Григорий Богослов. Творения , т. 2. СПб., б/г., с. 132. См. также чрезвычайно интересную работу: Беляков А. В . Первый псалом // Православный путь. Церковно-богословско-философский ежегодник, Джорданвилл, 1990. С. 85–115.

Беневич Г. И. Слово Церкви (проблемы православной экзегезы). – В сб.: Проблемы христианской философии. Материалы Первой конференции Общества христианских философов. М., Прогресс-Академия, 1974. С. 14–15.