Александр Мартынов - Дорога к храму

Здесь есть возможность читать онлайн «Александр Мартынов - Дорога к храму» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Новокузнецк, Год выпуска: 2000, Жанр: Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Дорога к храму: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Дорога к храму»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

© Copyright Александр Васильевич Мартынов Date: 27 Nov 2000 OCR: Игорь Сливин

Дорога к храму — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Дорога к храму», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Следовательно, чаша вина, которую должны выпить ученики Христовы, есть Кровь, в которой Душа Христова, Его жизнь вечная. Верующий, вкусив на причастии хлеб и вино, вкушает Тело и Кровь Христовы, пищу истинную духовную, и облетает жизнь вечную в Царстве Божием. А что такое истина? Истина есть Слово Божие, т. е. учение Христово.

Но Сам Иисус пить вино из чаши не стал, ибо нельзя пить собственную кровь, а обещал пить новое вино после всеобщего воскресения в Царстве Бога Отца. Новое вино здесь означает обновленные души людей воскресших и очищенных Кровью Жертвы Христовой.

Ученики, т. е. Церковь христова, вкусив чашу вина (Кровь Христову) приняли Дух Христов и стали, как и Иисус, обращать души грешников, безбожников и язычников в веру Христову проповедью учения Христова, т. е. проливать их духовную кровь в Царство Небесное, через крещение и причастие к Святым Христовым Таинствам.

С помощью Библии, мы можем даже определить в какой период времени происходило это обращение. Для этого нам необходимо тщательно проанализировать пророчество Иоанна Богослова («Откровения» глава— 14).

В пророчестве говорится: «И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп. И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: «Пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела."И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата» (Откр.14:14–16). Пророчество дано в аллегорической форме и означает:

«Светлое облако» — образ невидимого, скрытого, чистого и святого, воспринимаемого верою, т. е. это есть вера Христова; «Подобный Сыну Человеческому» — церковь Христова, Его духовный образ; «Золотой венец» — символ победителя; «Болото» — символ духовного богатства; обретение царствия Небесного, победа над грехом «Острый серп» — проповедь слова Божия и учения Христова; «Хлам» — место очищения от грехов; совесть человека; «Вемя жатвы» — время обращения грешников к жизни праведной во Христе; «Земля» — мир грешников, материальная жизнь людей.

Данное пророчество говорит о проповеди Христова учения следи верующих в Бога Всевышнего грешников и обращение их в церковь Христову Апостолами и первыми проповедниками Церкви в период Первоапостольской Церкви в период до 100–120 г., до начала гонений на Христианство.

Обращение безбожников и язычников в Христианство происходило на добровольной основе, по зову сердца. Ангел, выходящий из храма есть сердечные помышления и чувства кающегося грешника, дух истины (Михаил). Жатва на земле созрела» — означает, что людям надоела безнравственная и бездуховная жизнь во тьме Греко-Римского Философского учения. Жатва должна производиться в строго определенное время, ибо если пшеницу пожать до срока, то ее трудно отделить от плевел и хранить талую пшеницу в житницах нельзя, а если опоздать с уборкой, то зерно осыпается и урожай будет потерян. Так и с грешниками и язычниками: если обращать души их в веру Христову раньше, чем они сами этого захотят, то вера их будет слаба и отделить их от языческих привычек будет затруднительно, а если опоздать с обращением, то они вообще утратят всякую веру и страх Божий и раскаявшихся и пришедших в Царство Божие будет мало. Поэтому пришествие Иисуса Христа в мир и начало проповеди Церкви было своевременным явлением, ибо разврат и безнравственность в Римской империи к тому времени достигли такого уровня, когда человечеству стала угрожать опасность духовной погибели вечной. Первый этап обращения в веру Христову прошел добровольно, по зову совести, поэтому ни о каком духовном кровопролитии в данном пророчестве не говорится, Но с возрастанием влияния Христианства на сердца и умы людей усилились гонения на Церковь со столоны императоров, властей и языческих философов и священников. После смерти прямых свидетелей Иисуса Христа в жизни Церкви наступил жестокий период гонений, продолжавшийся 200 лет. За этот период были зверски замучены и казнены многие тысячи христиан. Они не отрекались от Христа даже под самыми жестокими пытками и жертвой своей утверждали истинность Христова учения. Не смотря на гонения Церковь Христова продолжала пасти и распространяться по всей Римской империи и за пределами ее. Господь Бог долго терпел это беззаконие со столоны римских императоров (особенно жестокое гонение на христиан было императора Нерона) пока чаша терпения Его не переполнилась. И тогда Он поставляет императором в Риме Константина, который сам принял Христианство и объявил Церковь Христову единой для всех и взял ее под свою защиту (под защиту государств) После чего язычники вынуждены были обратиться в Христианство. Это обращение производилось уже принудительно и Церковь стала быстро расти и распространяться посреди народов Европы, Востока и Ближнего Востока. Так начался второй период обращения язычников в Христианство, который повествуется в пророчестве как время второй жатвы (обрезание винограда и духовное кровопролитие). В «Откровении» говорится: «И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Дорога к храму»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Дорога к храму» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Дорога к храму»

Обсуждение, отзывы о книге «Дорога к храму» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x