Юрий Пульвер - Ельцын в Аду

- Палачи — у тебя; невинные жертвы — у Бога! - молвил апостол Петр — очень тихо и смущенно.

- Хороша справедливость! - фыркнул Ницше.

К дискуссии подключился Артуро Граф:

- Хотелось бы отметить, что с некоторыми дочерьми Евы бесы все же на самом деле спали! Избавиться от подобного любовника много труднее, чем получить его. Я «... нашел в одной из бесчисленных легенд о чудесах Святой Девы историю несчастной женщины, с которою Сатана устроился в совершенно супружеское сожительство, и не помогали ей против этого адского нахала ни крест, ни молитвы, ни мощи, ни святая вода. Наконец, однажды, находясь в обычной опасности, она простерла руки к небу, призывая святое имя Марии, - и что же? Адский любезник мгновенно потерял способность вредить своей жертве».

- Я, Цезарий из Гейстербаха хотел бы добавить, «... что в городе Бонне демон соблазнил дочь священника и жил с нею. Девушка призналась отцу, и священник, чтобы прекратить этот скандал, отправил дочь куда-то за Рейн. Является бес. Не найдя любимой девушки, он набросился на отца и с криком: «Злой поп! Как ты смел отнять у меня мою жену?» - дал несчастному такого пинка в грудь, что бедняга через два дня умер».

- Сопровождалось ли это чудовищное общение оплодотворением? - полюбопытствовал Фридрих.

Ответил Азазел:

- Почти все авторы это утверждают. Правда, писали они фигню: дескать, демон, не имея ни тела, ни костей, не мог иметь и семени. Но он собирал результаты мужских поллюций либо, во образе суккуба, похищал сперму особенно крепких мужчин. Затем, сделавшись инкубом, он переносил украденную сперму в матку женщины, которую хотел сделать беременной. Так утверждал Фома Аквинат в противность Михаилу Пселлу, который стоял на том, что Дьявол располагает всеми средствами для того, чтобы быть в данном случае самостоятельным агентом. Дети, рожденные от подобных сношений, отличались необычайною, сравнительно с другими, тяжестью, безобразною худобою и способностью высасывать хоть трех кормилиц, нисколько от того не толстея.

Философ прервал демона:

- И все же я возвращаюсь к вопросу, на который так и не получил ответа. Кто отец ребенка — демон или мужчина, у которого он украл семя? Подлинно ли нематериальный Люцифер зачнет Антихриста?

- Не занимайся словоблудием, козел! Ты что: не знаешь, как черти обретают материальность? Поясню. Мы сгущаем вокруг себя воздух, принимающий угодную нам форму, или же, сперва создав эту форму из какого-либо элемента, входим в нее, как душа в тело. И, наконец, мы можем вселиться уже в готовые чужие тела и, овладев ими, пользоваться, пока надо, как собственными. Проникая таким образом в живые тела, мы обращаем людей и животных в одержимых, бесноватых. Впрочем, демоны проникают и в мертвые тела, которые их силою получают всю видимость и деятельность жизни.

- Я, святой Ильдегард, живший в 1100-1178 годах, возражаю! Вселение дьявола в человека — куда более трудно понимаемый процесс и загадка, чем ты описываешь. Князь тьмы не проникает в душу собственным своим существом, но только помрачает ее своею тенью наподобие того, как при лунном затмении луна погружается в конус тени, бросаемой землей!

- Это мнение не очень популярно! - возразил кто-то из небожителей. - Больше верят в действительное проникновение и смешение двух духовных начал. Процесс вселения осуществлялся иногда с молниеносной быстротой.

- Для рождения Антихриста нужна женщина. Где ее найти и как ею овладеть? - прервал бесплодную, по его мнению, дискуссию Люцифер.

- Провокационный вопрос! - обиделся святой Цельз. - Мы что, должны учить тебя, как превращать людей в бесноватых?! Ты очень умело это делаешь уже не одно тысячелетие. Чтобы ворваться в слабо защищенную душу, бесы пользуются не только малейшим вольным грехом, но всякою невнимательностью, вводившею в грех невольный. Дитя хочет пить. Черт подсовывает ему кружку воды и сам в нее ныряет. Бедное чадо пьет, позабыв перекреститься, и вот — бес уже в нем.

- Я — святой Констанц, архиепископ Кентерберийский, хочу тебе кое-что напомнить, лукавый! Жертва напущения, как бы ни мучилась, сохраняет волю. Одержимый или бесноватый именно воли-то и лишается. Он творит волю беса, в нем сидящего, пропитавшего собою и тело его, и душу, так что последняя, если заклинания церкви не освободят ее от демонской власти, непременно должна пойти в ад.

- Невинных — в преисподнюю? - возмутился Ельцин.

- Свободную волю человека все богословы единогласно считают сильнее бесовских ухищрений. Раз поддался искусу — уже виновен! Правда, правило имеет исключения: во власти Сатаны остаются бесноватые, отлученные от церкви и некрещеные. Что касается первых, то в них душа отравляется как бы заразою от тела: проникнув в тело, демон понемногу просасывается и в душу, заставляя одержимого хотеть, думать, говорить и делать только то, что угодно ему.