Юрий Пульвер - Ельцын в Аду

- Возражаю против такой постановки проблемы! - Ницше оказался в своей стихии — атмосфере научной дискуссии. - Если ангелы, в том числе падшие, бестелесны, как может бывший херувим Денница кого-то зачать?!

В спор вступил Азазел:

- Если, как утверждают многие теологи, ангелы — и злые, и добрые — бестелесны, а для зачатия суккубы берут сперму у настоящих мужчин, пролитую во время поллюций или мастурбации, то как тогда они вошли к дочерям человеческим и породили исполинов, как рассказывает библейская книга «Бытие»?! И если наш вожак воспользуется чужим семенем, то Антихрист будет только его духовным, но отнюдь не биологическим сыном! Адский характер всех порождений от инкубов и суккубов свидетельствует, что роль Сатаны в момент зачатия не чисто передаточная: он заранее отравлял собою будущий зародыш и, так сказать, делал его одержимым уже в чреве матери.

Послышались комментарии со всех сторон.

- Я — демонолог Синистрари д`Амено, живший в XVII веке, видел в инкубах и суккубах особую породу существ, среднюю между человеком и ангелом, и настаивал на том, что они, будучи человекоподобными, снабжены половыми органами и выделяют собственную сперму. Полагаю, таков же и Сатана.

- Я, французский король Людовик Добрый в своей комедии «Муж» заставил монаха Иеронима произнести весьма решительную тираду против тех, кто воображает, будто бестелесное существо может производить потомство, а крещеная женщина — зачинать от Дьявола.

- А некрещеная? - победоносно возразил непревзойденный полемист Ницше.

- «В наше время, - заметил библеист Бриер де Буамон, - сношения с Дьяволом стали гораздо реже, чем в старые времена; между сотнями женщин, подвергавшимся моему наблюдению, я ни у одной не замечал бреда этого рода. Теперь половые галлюцинации истеричек направляются на ангелов, на идеально прикрашенных воображением известных людей и очень часто на директоров лечебницы».

- Это - современные взгляды, - пояснил Азазел. - В древности люди весь материальный мир, включая животных, разделяли на мужской и женский роды. Русский народ повсеместно воображал бесов под образом двух полов; есть слово ч е р т о в к и; существуют рассказы видевших бесовских самок.

Раввины приписывали перводьяволу Самаэлю четырех жен, от которых и расплодилось бесчисленное демонское племя. Но, вообще-то, жена черта — существо, не определившееся в поверьях, хотя иногда и упоминаемое. Бес гуляет по свету холост, не найдя себе невесты под пару. Половую энергию, которую приписывали нам некоторые богословы и между ними особенно энергично Михаил Пселл, мы избываем в свободных союзах с женщинами человеческими — с ведьмами на шабашах, либо в том виде напущения, которое носит название инкубата.

Дьявол не выдержал долгого молчания и сменил в качестве оратора своего подданного:

- По определению специалистов черной мистики, инкубы — суть демоны, соединяющиеся плотской любовью с женщинами, а суккубы — дьяволицы, преследующие с той же целью мужчин. Угрюмо страстное это поверье восходит к древнейшим временам человечества. Змий, соблазнивший Еву, не кто другой, как инкуб Самаэль, на самом деле — я, Люцифер! По талмудическому преданию (рабби Илии), Адама в течение 130 лет посещали чертовки, которые и народили от него лавров и суккубов. Чтобы остепенить молодого человека, пришлось женить его на Еве...Которую до того соблазнил я!

- «У праотца — похождения с бесовками, праматерь — жертва влюбленного беса: нечего сказать, - заметил писатель Артуро Граф, - недурное начало для рода человеческого». Свирепого Каина почитали сыном Сатаны не только некоторые раввины, но и грек Суида (XI век) в знаменитом «Словаре» своем, толкуя в этом смысле «Евангелия от Иоанна»: «Ваш отец Диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего». ...Книга «Бытие» говорит о падении сынов Божиих в союзах с дщерями человеческими. От этих браков родились гиганты. Теологическая литература об этом приключении огромна!

- Говоришь дельно, но впредь не перебивай! - одернул Графа владыка инферно. - Существует также так называемая пневматическая доктрина, приписывающая обладание некоторой материальностью как ангелам, так и бесам. При этом отдельные теологи добавляют, что тело демонов плотнее и тяжелее ангельского, став таким после падения с небес, в силу приспособления к земной атмосфере. Зато, сравнительно с человеком, тело черта едва плотно. Однако, бес достаточно материален, чтобы тяжестью своей выдавливать следы на сыпучих веществах. Довольно распространен обычай сыпать золу на пол, чтобы видеть следы нечистой силы.