Иво Сиромахов - Оптимистична Теория на Българския Секс

Дървили се, дървили се, и така до 14 април 1205 година, когато на

Калоян му писнало и ги спукал от бой край Одрин.

Интересното в тази битка е, че кръстоносците били тежко въоръжени,

екипирани с всички екстри на тогавашния военен фешън, а нашите хора

сякаш били излезли на кърска работа – носели примки, коси, мотики,

геги и сопи. Но тези пособия свършили идеална работа. Българите

омотавали рицарите с примките си, сваляли ги от конете им, а да паднеш

от два метра, облечен в стотина кила ламарина не е особено

здравословно. Легендата разказва, че преди битката Калоян казал на

войниците си: “Момчета, кръстоносец ли е – еби го в гъза!” Някои от

българските бойци схванали тази инструкция буквално, с което напълно

разстроили психиката на малцината оцелели христови воини.

В тази битка бил пленен самият император на латинците Балдуин

Фландърски и Калоян го затворил в една от кулите на двореца в

Търново.

Тук се развил един доста пикантен сюжет, сведения за който черпим от

старата градска песен “Калоянов пир”. Според тази песен българската

царица имала изявено курвенско поведение и докато Калоян къркал с

бойните си другари по случай победата, тя тайно отишла при пленения

Балдуин и му предложила бърз, неангажиращ секс. Дали царицата е била

грозна, или рицарят – импотентен, не знаем, но по някаква причина

Балдуин отхвърлил това неприлично предложение. След което го

утрепали.

Ивайло: селяните го правят по-добре

С риск да ме обвинят в патриотично високомерие, пак ще кажа:

чужденците ряпа да ядат! Техните сълзливи буржоазни революцийки от

17-ти и 18-ти век изглеждат като сбивания в селска кръчма пред

въстанието, което свинарят Ивайло вдига през далечната 1277г.

Въстанието на Ивайло е всъщност първата голяма революция в Европа.

И тази революция има чисто сексуална мотивация. Като мъдър психолог,

Ивайло използвал за каузата си вечния комплекс на селяните, че са

полово дискриминирани. Повечето селяни вярват, че щом са расли на

чист въздух и са яли екологично чисти храни, би трябвало да са по-добри

ебачи от гражданите. Защо тогава хубавите пички да са в столицата и да

бъдат ползвани само от разни импотентни боляри?

Не е трудно да намериш хиляди привърженици на тази философия,

които са готови веднага да грабнат оръжията, за да си върнат отнетите

им сексуални благини. В този смисъл успехът на Ивайло бил неизбежен.

Иван Шишман и крахът на българския секс

Иван Шишман е една от най-трагичните личности в българската

история. Още от дете той бил с наднормено тегло, тип “дебело дете-

отличник” и затова му викали “Шишко”, а учителката му по английски

се опитала да придаде западно благозвучие на този прякор и го наричала

Шиш-ман.

Съдбата отредила на Шишман да живее във време, когато сексуалният

апетит на турците нараствал като лавина. Шишман се опитвал да ги спре,

но нямал подкрепа от никого. Иван Срацимир и деспотът Добротица

заебали националната кауза и се нацупили като ощипани госпожици –

единият във Видин, другият в Добруджа.

Шишман дълги години водил битки с турските нашественици, но в

крайна сметка народът се изнервил и взел да псува предимно на “майна”.

Затова в най-известната песен за Шишман се повтаря тягостният рефрен

“мила моя майно льо”...

През 1393 година Търново пада, няколко години по-късно пада и Видин.

Българската държава изчезва от световната карта. Следващите пет века

са белязани от насилствен османски секс, извършван безмилостно от

кърджалии, башибозуци и обикновени манафи.

Българският секс от Освобождението до наши дни

След петстотин години извращения свободата най-после идва.

Българският секс отново е признат за суверенен, но пораженията в

националната ни психика не могат да бъдат изтрити изведнъж. Затова и

царете от периода 1878-1944 не оставят трайни следи в историята на

българския полов живот. Сред тези монарси дори има един гей. Какъв

позор за мъжкарския имидж на България, граден цели 13 века!

Днес живеем във времето на Симеон Сакскобурготски. Наистина той не

е действащ, а бивш цар, но не възразява, когато вечните ласкатели го

наричат “Ваше величество”. Затова е уместно да направим един паралел

между него и гореописаните владетели.

Симеон Сакскобургготски сякаш е взел по нещо от чертите на всеки