Владимир Лорченков - Табор уходит

И начал рассказывать. Петреску, с равнодушным видом откинувшись назад, в душе ликовал. Он вышел на след! Вот уже почти год начальство бьет тревогу. Говорят, есть донесения о каких–то религиозных волнениях в провинции. Мол, люди слушают проповеди посланников какого–то Учителя Истины, наплевавшего на наши, искони молдавские, православные ценности. И как!

 Он утверждает, — читал с отвращением тайный циркуляр собравшимся офицерам полиции министр МВД, — что, мол, мы, молдаване, новые евреи.

Зал возмущенно зашумел. Антисемитские настроения в Молдавии традиционно были сильны. Этому способствовало правительство, обложившее евреев и русских дополнительным налогом за то, что они, теоретически, могут изменить интересам Молдавии.

 Не в этом смысле, — добавил министр.

 Он имеет в виду, что мы живем в бедствиях и нищете, а четверть народа уехала нелегально работать за границу потому, что, мол, Бог избрал нас своим народом! — гневно рассказывал генерал подчиненным.

Петреску сразу же понял опасность новой ереси. Она была привлекательна, она объясняла нынешнее положение Молдавии и она сулила своим приверженцам блага. В общем, она делала все то, что не в состоянии было сделать Молдавия как государство.

Высший состав МВД уклончиво намекал на то, что секта «исходников» — так она называлась, — вербует все больше и больше сторонников. Кому же не хочется быть избранным народом?! Пожалуй, только евреям, которые на своей шкуре слишком хорошо испытали, что это такое… Так или иначе, а доносчики подтверждали правоту министра — о новой ереси говорили много и часто, особенно в низах общества. Этого власти Молдавии, которая и так уже была бельмом на глазу мирового сообщества, допустить не могли. Полиция получила секретный приказ найти еретиков и уничтожить, причем в первую очередь — верхушку секты. Но где их искать?… Слушая старца, и предвкушая новый чин, Петреску отдавал должное руководителям секты. Спрятаться в тюрьме. Ловко!

 А батюшка наш, Серафим Ботезату, яко Богом избран чтобы возвестить молдаванам…

 … что они отныне не парии и нечистоты Европы, а народ избранный!

 Батюшка наш томится в тюрьме Иродовой!

 Рученьками и ноженьками скованный, — говорил слепой притихшим детям.

 Он духом все же свободен и чист, и видит весь мир, как на ладони.

 Плачет слезами кровавыми, за нас, молдаван, в каменоломнях погибает… — монотонно бубнил калека.

 А чего он хочет, Серафим этот? — взволнованно спросил младший мальчишка.

 Чтобы мы, молдаване, новый народ Израилев, получили Новую Землю, — ответил калека твердо.

 Землю, названную Сионом, — пояснил он.

 На той земле родители растят детей в домах чистых, никуда не уезжают, не оставляют детушек в домах детских, на той земле сады и поля, труд и рай, там папка и мамка есть у каждого, — говорил слепой.

Петреску с удивлением увидел на глазах некоторых из детей слезы. А ведь прожженные преступники, подумал лейтенант. Чтобы не размягчаться, он заставил себя перевести взгляд на повешенных прямо над ним проститутке и иностранце. Выглядели они на руке памятника Штефану Великому очень замерзшими и посиневшими. На плече иностранца уже сидела откормленная падалью ворона. Калека бубнил:

 Серафим же сказал, что нет молдаванам смысла уезжать в Европу.

 Подтирать задницы итальянцам, обслуживать португальцев, быть рабами москвичей…

 Не дело это для избранного Богом народа!

 Незачем нам стремиться куда–то, потому что, куда бы мы не пришли, получается всегда одно и то же!

 Стало быть, порешил батюшка Серафим через пророчество, нам нужна новая чистая земля.

 И назовется она Сион и вы, детушки, застанете эту землю еще.

 А где он живет, Серафим этот? — спросил вожак беспризорников.

 В лагере, где нечистая и диавольская молдавская власть держит всех, кого хочет погубить, всех, кто ей поперек встал, — ответил калика.

 В лагере том Серафим Свет Ботезату сидит за то, что пытался село свое в Италию вывезти, ведь у простых людей нет мочи жить в Молдавии этой диавольской, но слуги князя тьмы, сиречь и. о. президента Михая Гимпу, сковали пророка и бросили в лагерь…

 Что же нам делать? — спросил беспризорник.

 Идти на лагерь тот, — отвечал калика, — в час условленный.

 Освободить пророка Серафима Ботезату, и с ним, Учителем Мудрости, требовать от правительств мировых, что служат диаволу, земли нам, молдаванам, новой.