Владимир Лорченков: Табор уходит

Доверие Плешки к Серафиму стало тем крепче, что глава церкви блестяще проявил себя во время смертельной опасности, угрожавшей Уасауцкой монархии площадью тридцать квадратных километров. Речь идет о нашествии кочевников, ежегодном набеге гагаузских племен с территории Халифата Комратского. Как правило, подобные набеги завершались разрушительными и опустошительными штурмами населенных пунктов, угоном местных жителей в рабство и поголовной резней оставшихся, а также грабежом урожая.

Комендант Плешка, организовавший оборону Касауц, столкнулся с предательством феодалов, отказывавшихся исполнять свои вассальные обязанности, и вставших на путь прямой измены. Феодалы рассчитывали, что гагаузы помогут им скинуть центральную власть… В сражении под стенами лагеря армия Плешки потерпела поражения и конец, казалось, был неминуем. Государство спас Серафим Девятый, который вышел из лагеря в белом одеянии под пение хора и голубкой в руках, весь обернутый в белые простыни.

Это был первый официальный и торжественный выход Серафима в свет. Ошеломленный роскошью носилок глав новой церкви, дикие гагаузы не решались даже подойти к шаману, как они окрестили промеж себя Серафима.

 После этого благочестивый Серафим совершил чудо, уговорив кочевников, поражавших весь мир своими татуированными щеками и бородами до пола, ограничиться лишь выкупом, — пишет в своем дневнике комендант Плешка.

 Главу же разбойников, вождя Сержиу Узуны, по прозвищу Фрумэч, что на языке неверных значило «кара божья», умиротворили молитвой и двумя десятками килограммов золота, собранного со всего лагеря «исходниками», — добавляет монарх.

 Многие же женщины, включая блудниц, — умиляется он, — отдавали не только свои сбережения, но и даже снимали с себя серьги и кольца.

 Так были спасены Касауцы, — свидетельствует монарх.

Для Касауц это было невероятным событием. Смягчить сердце кочевников… Многие видели в этом промысел Божий, и писали за рубеж родственникам–гастарбайтерам письма, в которых описывали этот потрясающий выход Серафима к свирепым гагаузам в самых восторженных тонах. Была даже нарисована икона по этому случаю, где Серафим был изображен в окружении сияния Божественных лучей, и с двумя белыми крылами на спине.

Все это лишь способствовало авторитету церковной власти.

Поэтому абсолютно логичным стал для правительства Касауц следующий шаг. Комендант Плешка объявил специальным эдиктом равноправие всех религий, и признал «исходничество» официальным вероисповеданием наравне с «еврокаргианством» и православием. Но последние две были упомянуты лишь из–за боязни перейти в прямую конфронтацию с Кишиневом. На деле, и православие и «еврокаргианство» стали в Касауцах жестоко подавлять. Ослабевшее молдавское правительство, неспособное справиться с бандами детей–беспризорников, орудующих прямо под окнами этого правительства, могло лишь бессильно грозить сепаратистам. Касауцкая монархия отвечала на это лишь лицемерными заявлениями и ничего не значащими телеграммами.

Наконец, император Касауц комендант Плешка официально принял религию «исходников», и был крещен лично Серафимом Десятым, сменившим умершего от чумы Серафима Десятого.

Слияние «исходников» с комендантом Плешкой дало ожидаемое укрепление вертикали власти в государстве. Владельцы наделов в карьере, терпевшие притеснения со стороны крупных феодалов, искали защиты у Плешки и получали ее. Авторитет «исходников» среди заключенных был невероятно высок. Ему не помешали даже слухи, распространяемые тайными недоброжелателями новой религии о том, что, якобы Серафим Изначальный был вовсе не унесен на небо, а, якобы, утоплен мертвым в выгребной яме. «Исходники» в ответ на эти сплетни и, как они утверждали, клевету, демонстративно стали относиться к месту у параши как к самому почетному, а не наоборот, как было раньше.

 Радостно видеть, как распространяется среди подданных наших истинная религия, — пишет к этому времени в своем дневнике Плешка, — как шагает она по карьеру, словно красно солнышко…

Распространение «исходничества» в Касауцах к тому времени и правда происходило со скоростью света. По официальным данным, из 75 тысяч жителей карьера более 74 тысяч были крещенными «исходниками», остальные же просто еще не достигли сознательного возраста, когда можно принять новую религию. Исповедовать другой культ запрещалось под страхом смерти. Феодалы были приведены в послушание. Смычка церкви и государства процветала. Все это, а также обнаружение новых запасов известняка на краю карьера, способствовало кратковременному оживлению экономики государства.