Владимир Лорченков - Табор уходит

21. Мы не хотим видеть людей Кривды, хотим быть членами общины, которая держится Завета.

22. По нашему слову исходит черед жребия для каждого дела, связанного с Исходом, имуществом и правосудием…

23. …. жаждем же творить сообща истину и смирение…

24. Молдаване хотят праведности и правосудия, любви к милости и скромного поведения на всех их путях, с тем чтобы никому не ходить по закоснелости сердца своего, блуждая вслед своему сердцу

25. … жаждем основать истинную основу для Молдавии Обетованной, которую получим…

26. … ради общины и ради тяжбы, и ради правосудия, чтобы обличать в нечестии всех кто предал Молдавию и преступил закон ее народа.

27. И вот порядок ваших путей, дети:

28. Всякий, вступающий в совет общины, да вступит на глазах всех самоотверженных и да поставит над собой связывающую клятву обратиться к Исходу и сделать ради него все, и жизнь свою без сомнений положить.

29. Тот, кто положит Исход на свою душу, пусть да отделится от всех людей Кривды, ходящих путем нечестия…

30. Люди Кривды, попав в общину, пусть не входят в воду, касаясь чистоты святых людей, ибо очищаются лишь, если раскаялись в своем зле, ибо нечистое во всех преступающих Его слово.

31. … сказано: «От всякого ложного слова удаляйся»…

32. И чтобы никто не ел и не пил ничего из их добра и не брал от них ничего бесплатно, как написано:

33. … соблюдать все Его законы, которые Он заповедал выполнять, и по слову большинства Молдавии получить право на Исход.

34. Законы же записывать надо по Уставу один за другим, согласно разуму и делам каждого, чтобы все слушались друг друга, малый большого.

35. … или упрямо… дух нечестия… Молдавия…

36. … палачи… мученик, пророк и да не возненавидят…

37. … его… в своем сердце…

38. … но в тот же день обличит…

39. …его и не…

40. …

…ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА

АНАЛИТИЧЕСКИЙ ОТДЕЛ МИ‑6, СОВЕРШЕННО СЕКРЕТНО)

«Исходники» и их появление. Развитие. Причины торжества «исходников».

Распространение «исходничества» в лагере Касауц и дальнейшее его победное шествие по Молдавии, революция «исходников» как способ взаимодействия обездоленных слоев населения республики и государства Молодова…

Многие исследователи сегодня всерьез задаются вопросом, что же послужило причиной так называемой революции «исходников» в Касауцком лагере. Ведь, казалось бы, военизированный лагерь, окруженный колючей проволокой, с сильной и идеологически верно подкованной охраной — не самое лучшее место для распространения новой религии. Особенно представляющей собой смесь постулатов христианства с невероятно наивными представлениями молдаван о том, что значить жить в процветающем обществе. По примитивности воззрений аналитики относят «исходничество» к самым простейшим ересям, располагая их ниже даже скопцов и последователей культа карго. Не говоря уж о такой высоко развитой синтетической религии, как еврокаргианство, распространенной в Молдавии с начала 21 века. Тем не менее, революция «исходничества» — последствия которой мы все сейчас будем расхлебывать, в попытке освободить глав государств–членов ООН — свершилась.

Каковы же причины этого вовсе не необратимого, на первый взгляд, события, ставшего вехой в истории современной Молдавии?

Главной причиной распространения «исходничества» среди заключенных лагеря Касауц и его надзирателей является, на наш взгляд, кризис Молдавии во всех его проявлениях — экономическом, социальном, политическом, культурном и идеологическом. Наверное, кризис подобного масштаба поражал лишь Древний Рим в третьем–четвертом веках нашей эры. Молдаване, подсознательно чувствуя это, всегда выводили происхождение своего народа из Римской империи, что, конечно же, не имеет под собой никаких фактологических оснований. Но каждому народу нужна легенда. Что мы и увидели на примере возникновения легенды «исходничества».

Итак, Касауцы, 2002 год. Тяжелая работа в карьере не оставляет никаких надежды заключенным на вероятное спасение. Средний срок жизни заключенного в лагере — от 4 до 8 лет. Условия содержания — ужасные и унизительные. Настолько негигиеничные и антисанитарные, что когда некто Абу — Валид, содержавшийся в Гуантаномо, попал в Молдавию, и был посажен в лагерь за контрабанду наркотиков, то, по его собственному признанию, впал в депрессию. Гуантаномо, по его признанию, было в сравнении с Касауцами настоящим санаторием.