Анатолий Байбородин - Не родит сокола сова

В полночь зашуршал по листвяничной кровле моросящий дождь. Не зря калило солнце калило землю день-деньской, не зря до позднего вечера душила непосильная духота, чем-то она должна была в ночь разрешиться, что-то должно было нынче случиться. Вместе с дождем сразу полегчало пожилым и хворым, тяжело переносящим духоту, и Ванюшка, укутанный матерью в овчинную доху, спал в стайке легко, даже улыбался во сне, — может быть, ему снилась речка Уда, корова Майка, по самое вымя забредшая в реку, и, глядя на Ванюшку, вопрошающая: дальше брести или повернуть обратно; может быть, ему снилось сенокосное лето, когда две семьи дружно и удало косили траву и гребли кошенину, когда кока Ваня веселил и умудрял своего крестничка лесными байками; а может, виделось ему озеро, млеющее на утренней зорьке, и он, плывущий в лодчонке по тихой-тихой и прозрачной, как слеза, воде.

1988, 2003

Шкеры — летние штаны из тонкой ткани.

Чебак — рыба сорога.

Рулетка — самодельный спининг

Батик (бат, бот) — плоскодонная маленькая лодка, может быть, и долбленная из матерой сосны.

Хрушкой — крупный.

Далемба – плотная ткань.

Гальян — самая мелкая рыба.

Взять на калган — ударить головой.

Зюзя — пьяница

Жарёха — рыба на одну зажарку.

Комуха — нечистая сила.

Хама угэ (бурятское)— все равно.

Лен – позвоночник у рыбы.

Халун – горячий конь.

Товарки — подруги.

Шардошки – небольшие щучки, обитающие в озерной траве, отчего их зовут и травянками.

Молодуха – невестка

Копуша – от слова копаться, то есть что-то делать медленно.

Обломка, облом – ленивый, домовой.

Фелон — ленивый, бестолковый.

Бома – нечистый.

Аршаны — целебные воды, курорты.

Убегом - тайно

Ездить по пинки (булавки) – делать аборт.

Иманы – козы.

Архидачить — пить архи (водку), гулять.

Гурт – стоянка в степи, где жили и пасли овец здешние буряты.

Бурхан – бурятский идол.

Казёнка – кладовая.

Хуцан – невыложенный баран, которого держат в стаде, чтобы крыл овец.

МТС – машино-тракторная станция

Отинь – ленивец.

Кадка, кадушка – деревянный бочонок.

Талан – удача.

Архи – водка, по-бурятски.

Бома – нечистая сила.

Пимы – меховая обувь, которую обували поверх валенок, чтобы сидеть в санях в сильные морозы.

Арбин – конское сало.

Хубун (бурятское) – парень.

Кутузка – здесь, в смысле тюрьма.

Волхвитка – колдунья.

Ши ханэ хубун? (бурятское) — Чей парень?

Ходок – одноколая легкая, выездная телега.

Худы тэб ши? (бурятское) — Сколько тебе лет?

А р х и бы, угы? (бурятское) — Водка есть, нету?

Толмач угы (бурятское) — понятия нету.

Би шамда дуртэб (бурятское) – я тебя любю.

Сада (бурятское) – спасибо.

Моршни – куски сыромятной кожи с дырками по краям, через которые пропускался кожаный шнур и стягивался, морщился,повыше пятки.

Хурэ (бурятское) – хватит

Тала (бурятское) – друг.

Дундук – дурак.

Карымы – русские, живущий в Восточном Забайкалье, чернявые, с примесью бурят, эвенков.

Комса – комсомольцы, комсомолец, комсомолка.

Фазанка – фабрично-заводское училище.

Лагушок – бочонок.

Мангир – дикий полевой лук

Елань – таежный луг.

Гаевун – приспособление для сбора голубицы.

Адли – все равно.

Хармаки, капустины – самые крупные окуни.

Душегор – ухажер.

Мухэй шолмос, ябалдаа эндэхээ (бурятское) – Худой бес, иди отсюда.

Сайн байна (бурятское) – приветствие.

Ерышта эжидээ (бурятское) – иди к бабушке.

Яба гэртээ! (бурятское) — Иди домой!

Ерэхэб, эжи! (бурятское) — Сейчас, бабушка!

Верея — столб, на который вешаются ворота.

Сусалы — скулы.

Варнак — хулиган, разбойник.

Порос — бык.

Сопатка — нос.

Простакиша (просторечное) — простакваша.

Дрын — короткая жердь, кол.

Всяко древо, еже не творит плода добра,

посекают и во огнь вметают.

Евангелие от Матфея

Вдруг у разбойника лютого

совесть Господь пробудил…

Песнь о разбойнике Кудеяре

1

Сумрачные тайны кутают смертные грехи, как отыгравшие и угасшие страсти хоронит в себе заплесневелая кладбищенская тишь, а посему сколь Иван Краснобаев ни пытался разгадать заблудшую судьбу сельского отвержи, но все беспроку. Слышал про архаровца уйму баек — и смешных, и грешных — да и надивился на Гошу Хуцана вдосталь, отчего ухабистый, жизненный проселок его хоть и туманно, порванно, а все же виделся из края в край, от рассвета и до заката двадцатого века. Но то внешняя, зримая жизнь, отгадка же душевной, – с молитвенной слезой и покаяннием под святыми, – рассудку не давалась. Гоша… Георгий Силыч Рыжаков… оказался не так прост, каким виделся Ивану. И тогда пытливый ум, вольное воображение занесло его в родовые гнездовища Георгия Силыча, где причудливо и зловеще переплелись два кореня – староверы и христопродавцы.