Кое-какие акты, относящиеся к истории церкви в Польско-Литовском государстве. Курск, 1879. С. 196.
Они писали в Рим. Сборник писем жителей Западной Руси польско-литовских времен к римским папам с жалобами на отступления священнослужителей от истинной веры. Москва, 1901. С. 333.
Манул-Палласов К. Русские пословицы и поговорки периода «Смутного времени». Суздаль, 1912. С. 66.
Шредер М. К вопросу об этимологии понятия «шиши» // Партизанские движения в Европе: вчера, сегодня, завтра. Волгоград, 2002. С. 95.
Хрестоматия по истории русско-польской войны 1654–1667 гг. Санкт-Петербург, 2007. С. 295.
Позер Х.З. Русский полководец и политик XVII в. боярин Федор Хворостин. Краткий биографический очерк. Минск-Тула, 2005. С. 78.
Наказы Тишайшего царя Алексея Михайловича Романова служилым людям, в литовских пределах живота своего не щадивших, воюя за торжество оружия российского. Сергиев Посад, 1912. С. 273.
Шанзон-Ястржембский Ю. «Вирши», приписываемые Симеону Полоцкому, в парижском архиве Голицыных-Оболенских // Русская эмиграция и вопросы реституции. Москва, 2002. С. 84.
Бердман Э. Русские этнографические исследования в Белоруссии времен войны 1654–1667 гг. // Война и этнография. Москва, 2005. Вып. 12. С. 109.
Кармак Д. «Немецкая» техника пыток в русской армии царя Алексея Михайловича // Мир без пыток. Материалы научно-практической конференции. Якутск, 2008. С. 115–116.
Беларуская міфалогія: энцыклапедычны слоўнік. Мінск, 2004. С. 401.
Федорина Г.Особенности хозяйственной жизни Беларуси в первое десятилетие после войны России с Речью Посполитой середины XVII в. // Гістарычная спадчына Рэчы Паспалітай. Мінск, 2006. С. 255.
Кройника Рабрынки. С. 135. Рукапіс з прыватнага збору гомельскага калекцыянера старасветчыны Стывенсана Я. П.
Арыйская В. «Шарапаўскі зборнік» як крыніца для вывучэння гарадскога фальклору Беларусі канца XVII – пачатку XVIII ст. // Городской фольклор и традиционное устное народное творчество восточных славян. Омск, 2008. С. 341.
Нарысы гісторыі Беларусі. Мінск, 1994. Ч. 1. С. 259.
Styckowski J. Antypolska legenda z Polesia białopolskiego. Lwów, 1861. S. 4–5.
Мароз Ю. Узоры беларускай паэзіі XVIII ст. у смаленскім друкаваным зборніку «Студеная былина, боярин» (1750 г.) // Беларушчына ў свеце. Варшава, 2008. С. 171.
«У беларускай гісторыі ніколі не было ідэальных часоў». Інтэрв’ю з кандыдатам гістарычных навук Т.П. Фіялкоўскім // Гомельская капейка. 2011. 1 чэрвеня.
Котлярук А. Швэды ў гісторыі й культуры беларусаў. Мн., 2002. С. 152.
Петразолін П. Да пытання аб забеспячэнні алкагольнымі напоямі шведскага войска ў часы Другой Паўночнай вайны 1700–1721 гг. // Шведский стол. Материалы из истории кулинарии балтийско-скандинавского региона. Рига, 2008. С. 207.
Svantesson S. Memoarer. Stockholm, 1779. S. 236–237.
Беларуская міфалогія: энцыклапедычны слоўнік. Мінск, 2004. С. 400.
Svenska militära åtar. Stockholm, 1979. S. 347. Літаратурны пераклад выканала Маруся Тызенгаўз.
Мемуары шляхтича прежнего Минского воеводства Онуфрия Анцуты в российском изложении с присовокуплением разъяснений ряда темных да маловразумительных для нынешних русских обывателей мест. Москва, 1825. С. 303–304.
Польские, белорусские, малоросские частушки, короткие песни, шутки-«подначки» и проч. из «Раптуляра» корчмаря Иоселя Заштопника. Москва, 1829. С. 87.
Набароўская Л. Гісторыя пра дзяўчынку, выхаваную пчоламі: рэальнасць ці выдумка? // Прекрасное барокко: Сборник статей. Павлоград, 2007. С. 70.
Умурыка-Запольскі М. Рупліўцы беларускага Асветніцтва. Гродна, 2004. С. 177–180.
Мальдзіс А. Як жылі нашы продкі ў XVIII стагоддзі. Мн., 2001. С. 133.
Kraszewski K. Pamiętniki. Warszawa, 1856. S. 339.
Стеклянный Х. Гитарная традиция в Беларуси XVIII в. // Очерки истории музыкальной культуры Беларуси (с древнейших времен до Третьего Всебелорусского народного собрания). Минск, 2007. С. 222.
Szymbalowski D. Wspomnienia przygód miłosnych pewnych osób. Warsazawa, 1844. S. 185.
Хокинг С. Экономические преступления в Речи Посполитой и фактор российского присутствия (1770–1795 гг.). Москва, 2011. С. 272–274.
Читать дальше