Евфимия - Тайны монастырей. Жизнь в древних женских обителях

Ряд монастырей бесплатно кормил нищих и паломников. Так, в Шенкурском монастыре ежегодно 12 июля, во время торжественного празднования иконе Божией Матери «Троеручицы», на монастырском дворе устраивалась трапеза для нищих и богомольцев, которых насчитывалось в каждый день до 400 человек. В Холмогорском Успенском монастыре также существовала традиция бесплатно кормить нищих и паломников. При этом число лиц, получавших пищу и временный приют от монастыря, доходило до нескольких сотен. «Временный приют и содержание бедных и странниц» осуществляли Горний Успенский и Арсениево-Комельский монастыри. Яренский Крестовоздвиженский монастырь раздавал милостыню «беднейшим зырянам, нуждающимся в пище и одежде», и кормил неимущих бесплатными обедами.

В отчетных документах монастырей имеется множество упоминаний о том, как их настоятельницы помогали бедным людям. Иногда краткие записи об этом в монастырских приходно-расходных книгах таковы, что вполне могли бы стать сюжетами для рассказов на краеведческую тему. Например, 11 августа 1908 года игуменьей Сурского монастыря Порфирией (Глинко) было выдано «для проезда из села Суры до Архангельска, для поступления в духовное училище, девочке Анне Васильевне Шульгиной всего 5 рублей». Кем была эта девочка и как сложилась ее дальнейшая судьба – неизвестно. По крайней мере, она не являлась ни ученицей монастырской школы, ни послушницей Сурского монастыря. Судя по тому, что денег на проезд до Архангельска у Анны Шульгиной не было, она происходила из бедной семьи. И единственным, а может, последним шансом получить образование для нее стала материальная помощь, оказанная игуменьей Порфирией.

Кстати, Сурский монастырь оказывал материальную помощь семьям воинов, погибших во время Русско-японской войны. В рапорте игуменьи Порфирии, посланном ею в Архангельскую духовную консисторию, говорится: « Хотя Сурский монастырь по новости своего существования и весьма скудных средств для собственного содержания не может оказывать значительную помощь осиротевшим семьям воинов, считает священным долгом помогать, насколько возможно, сиротам, лишь близ живущим от монастыря ». Северные женские монастыри стремились по мере возможности помогать местному населению – как в военное, так и в мирное время.

Весьма распространенной формой благотворительной деятельности женских обителей были регулярно производившиеся ими сборы пожертвований на различные нужды. Например, Сурский Иоанно-Богословский монастырь осуществлял сбор средств в пользу повсеместной помощи пострадавшим на войне воинам и их семьям; на церковноприходские школы; на вспоможение православному духовенству; на сооружение и содержание беднейших православных церквей в империи; в пользу нуждающихся славян; в пользу Японской миссии; на распространение православия между язычниками империи; в пользу Иерусалимской церкви Святого Гроба Господня.

Для этой цели в монастырском храме ставились специальные кружки-копилки, содержимое которых ежегодно извлекалось и подсчитывалось, а затем отсылалось в Архангельскую духовную консисторию. В 1908 году наибольшие суммы пожертвований – от 51 до 80 копеек в год, – были собраны на вспоможение православному духовенству, в пользу Иерусалимской церкви, а также «в пользу нуждающихся славян». Наиболее сочувственно неизвестные жертвователи отнеслись к судьбам «нуждающихся славян» – в 1908 году сумма пожертвований, собранных в эту кружку, оказалась наибольшей и составила 80 копеек.

Подобные сборы производились и в других монастырях. Так, в 1916 году в Арсениево-Комельском монастыре производился сбор пожертвований на церковноприходские школы, на больных и раненых сербов и черногорцев, на устройство образовательных курсов для увечных воинов, на «Общество спасания на водах», на православные храмы Буковины и Галиции. При этом наибольшая сумма пожертвований, составившая 2 рубля, была собрана «на храмы Буковины и Галиции».

В 1910 году в Горнем Успенском монастыре собирались пожертвования «на больных и раненых воинов», «на распространение православия среди язычников империи», «на эпилептиков», «на устройство православного храма в Нью-Йорке». При этом наибольшая сумма (26 р. 80 к.) была собрана «на больных и раненых воинов». А наименьшая, в 1 рубль, на строительство храма в Америке. Видно, уж слишком далекой была для северян Америка, в то время как свои больные и раненые или братья-славяне были куда ближе и роднее…