Евфимия - Тайны монастырей. Жизнь в древних женских обителях

В приходно-расходных книгах Шенкурского монастыря имеются записи о пожертвованиях, осуществлявшихся данным монастырем на различные просветительские нужды. Например, 30 сентября 1909 года Шенкурским монастырем было «внесено в Шенкурское уездное училищное отделение на содержание Шенкурской градской церковноприходской школы 60 рублей». Такая же сумма была перечислена на эту же школу 4 октября 1911 года, а также 23 декабря 1913 года.

В 1909 году за материальную помощь Шенкурской церковноприходской школе председатель Шенкурского уездного отделения Архангельского епархиального училищного совета протоиерей Владимир Макаров выразил игуменье Рафаиле благодарность в следующих словах: «Комитет считает своим долгом выразить обители и особенно матери игуменье за ее всегда сердечное отношение к нуждам Шенкурской градской школы и учащихся в ней глубочайшую благодарность». Также Шенкурский Свято-Троицкий монастырь перечислял деньги и на содержание школы для псаломщиков. В 1909 году на нужды этой школы было выделено 30 рублей. Так что Шенкурский монастырь, не имея собственной школы, регулярно осуществлял посильные пожертвования на церковные школы в Шенкурске.

Но эта практика не получила распространения среди других северных женских обителей. По большей части монастыри, открытые в начале ХХ века, устраивали собственные церковноприходские школы, как правило, небольшие. При Ущельском монастыре в 1902 году была открыта маленькая школа, где обучались исключительно послушницы. В послужном списке насельниц Ущельского монастыря за 1909 год упоминается, что некоторые послушницы – например сестры Клавдия и Акулина Кряжевы, – обучались именно при ней. По данным на 1910 год, в этой школе обучалась 16-летняя послушница-крестьянка Елена Орлова. Малолетняя послушница Ущельского монастыря Лидия Петрушкина также обучалась в монастыре. По данным на 1909 год, четырнадцать из шестидесяти двух насельниц Ущельского монастыря выучились грамоте в монастырской школе. Судя по тому, что тринадцать из них были крестьянками, можно понять, что крестьянские девушки на Севере не были ленивыми и невежественными, а стремились к знаниям. Более того, им приходилось садиться за букварь или прописи уже после того, как они заканчивали свои послушания и, возможно, падали с ног от усталости…

Число учащихся в Ущельской монастырской школе составляло 15–16 человек. С 1902 года практически единственной учительницей в ней была послушница Анна Эдельштейн, в свое время обучавшаяся в церковноприходской школе Архангельска и по совместительству несшая послушание регентши. С 1905 года в течение примерно года ей помогал псаломщик Ущельского прихода Матфей Порфирьев.

По какой программе велось преподавание в Ущельской монастырской школе – неизвестно. Возможно, оно просто сводилось к обучению чтению, пению и письму. Школа при Ущельском монастыре просуществовала до середины ноября 1906 года. К этому времени в ней учились лишь четыре послушницы, в связи с чем дальнейшее функционирование школы было признано нецелесообразным. Хотя псаломщик М. Порфирьев предлагал игуменье Магдалине сохранить школу, преобразовав ее в школу для крестьянских детей, та охотно и даже с радостью согласилась на ее закрытие. Возможно, она считала, что Ущельский монастырь не имел достаточно сил и средств, чтобы заниматься обучением крестьянских ребятишек.

К чести северных женских обителей, это – единственный случай, когда монастырская школа была закрыта. Гораздо чаще школы при женских монастырях не закрывались, а открывались, причем даже тогда, когда тот или иной монастырь еще находился на стадии становления.

Так, церковноприходская школа в Арсениево-Комельском монастыре была открыта в первые годы его существования. Преподавание в ней осуществлялось силами монастырского священника, а также учительницы Ю. П. Баклановской, выпускницы Вологодского епархиального училища, преподававшей, в частности, Закон Божий. Школа при Арсениево-Комельском монастыре располагалась в здании монастырского приюта и существовала на проценты со «школьного» капитала в 19,5 тысяч рублей. Ежегодно в ней обучалось около двадцати человек. Причем, в отличие от других монастырских школ, среди учащихся были не только девочки, но и мальчики. Так, по данным на 1913 год, в школе Арсениево-Комельского монастыря учились 13 мальчиков и 6 девочек. Безусловно, наличие такой школы свидетельствует о том, что в ее создании и функционировании была заинтересована сама настоятельница Арсениево-Комельского монастыря.