Евфимия - Тайны монастырей. Жизнь в древних женских обителях

Здесь есть возможность читать онлайн «Евфимия - Тайны монастырей. Жизнь в древних женских обителях» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2015, ISBN: 2015, Издательство: Array Литагент «5 редакция», Жанр: Современная проза, Религия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Тайны монастырей. Жизнь в древних женских обителях: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Тайны монастырей. Жизнь в древних женских обителях»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Жизнь за монастырскими стенами всегда была окутана ореолом мистической тайны. Эта книга дает прекрасную возможность заглянуть внутрь русского монастыря и познакомиться с повседневной жизнью женских обителей по впервые публикующимся в печати архивным данным.
Перед вашим взором пройдет галерея игумений северных женских обителей, сестер милосердия, монастырских воспитанниц. Вы узнаете, кто и почему уходил в монастыри, чем жили сестры, какие искушения подстерегали их внутри монастырских стен.

Тайны монастырей. Жизнь в древних женских обителях — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Тайны монастырей. Жизнь в древних женских обителях», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Действительно, игуменью, желавшую открыть при своем монастыре школу, не могли удержать от этого решения ни бедность, ни малочисленность управляемой ею обители. Так, в 1914 году игуменья маленького и бедного Ямецкого Благовещенского монастыря Мариамна (Попова) решила создать при нем школу. С этой целью она поручила инженеру А. А. Каретникову «составление проектов и сметы церкви и школы в Ямецком женском монастыре», за которые 6 июня 1914 года он получил плату в размере 60 рублей.

К сожалению, в дальнейшем в документации Ямецкого монастыря нет сведений о наличии школы, в связи с чем можно предположить, что, как ни хотела игуменья открыть школу, сделать этого ей все-таки не удалось.

Говоря о монастырских церковноприходских школах, следует особо рассказать об одной из них, самой крупной и самой лучшей. Речь идет о школе Сурского монастыря. Эта школа была открыта еще до основания самого монастыря, в 1893 году. С 1 сентября 1900 года она была перемещена в здание монастыря.

Размещалась школа на верхнем этаже «двухэтажного деревянного корпуса, построенного в 1901 году, а в 1912–1913 годах обшитого тесом, выкрашенного и покрытого железом». Поскольку школа находилась при женском монастыре, в ней обучались только девочки.

Источником ее финансирования был «капитал в билетах 4 %-ной государственной ренты» на сумму 40 тысяч рублей, выделенный на ее нужды праведным Иоанном Кронштадтским. Чтобы сполна оценить уровень финансирования Сурской монастырской школы, скажу, что размер школьного капитала в два раза превышал годовой бюджет Ямецкого женского монастыря за 1917 год, составлявший к этому времени около 20 тысяч рублей.

Школа при Сурском монастыре была одноклассной. Курс обучения в ней был рассчитан на один год, количество учащихся в различные годы менялось. В 1901 году в школе обучалась 41 девочка, в 1904-м – 34 ученицы; в 1906-м – 25 девочек; в 1908-м число учащихся увеличилось до сорока двух. В среднем число учениц не превышало пятидесяти человек в год. Если сравнить количество учащихся с численностью насельниц монастыря в один и тот же год, то обнаружится, что их отношение составляло примерно один к четырем – на четырех сестер приходилась одна ученица монастырской школы. Что это значит? Прежде всего то, что школа при Сурском монастыре была достаточно крупной. А еще – то, что с учетом такого количества учащихся, да в придачу еще и молоденьких послушниц Сурский монастырь действительно мог казаться паломникам или гостям «не монастырем, а прямо институтом каким-то».

Заведующей монастырской школой считалась игуменья. В число преподавателей входил монастырский священник, преподававший Закон Божий (так называемый «законоучитель»). С 1905 года к занятиям в школе был привлечен и диакон Петр Васильевич Никольский, выпускник Костромского духовного училища, преподававший арифметику, в связи с чем в монастырской документации о нем говорится как о «диаконе-учителе». При этом заработная плата диакону-учителю начислялась одновременно и за служение в храме, и за преподавание, тогда как священнику за каждый из этих видов деятельности платили по отдельности.

Преподавательской деятельностью занимались не только священнослужители, но и члены их семей. Так, с сентября 1906 года преподавательницей в Сурской монастырской школе была жена диакона Петра Никольского Вера Петровна Никольская, дочь псаломщика и выпускница Архангельского епархиального училища, педагогический стаж которой к этому времени составлял восемь лет. Заработную плату за свою преподавательскую деятельность супруги Никольские получали вместе. Спустя год, когда о. Петр сдал при Архангельской духовной семинарии экзамен на должность школьного учителя, его жена прекратила преподавать в монастырской школе и занялась домашним хозяйством и воспитанием собственных детей.

Помимо священнослужителей, в монастырской школе преподавали и наемные учительницы. До 1901 года в ней работала Анастасия Капитоновна Оводова, получавшая за это жалованье в размере 26 р. 85 к. в месяц. С 1901 года ее сменила другая наемная преподавательница – Анна Петровна Павловская, окончившая в 1891 году Архангельское епархиальное училище. К этому времени ее педагогический стаж составлял одиннадцать лет (с 1892 по 1901 год), причем за свою преподавательскую деятельность 3 декабря 1900 года она была награждена благословением и грамотой от местного епископа. Жалованье этой учительницы составляло 276 рублей в год. Последней наемной учительницей, работавшей при Сурской монастырской школе в 1906 году, была Вера Пономарева.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Тайны монастырей. Жизнь в древних женских обителях»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Тайны монастырей. Жизнь в древних женских обителях» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Тайны монастырей. Жизнь в древних женских обителях»

Обсуждение, отзывы о книге «Тайны монастырей. Жизнь в древних женских обителях» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x