Евфимия - Тайны монастырей. Жизнь в древних женских обителях

В вологодских монастырях практически все насельницы были родом из различных уездов Вологодской губернии. Насельницами северных женских монастырей чаще всего были северянки. Только в Сурском монастыре в первый год его существования северянок было всего три – две пинежанки и одна жительница Шенкурского уезда. По данным на 1900 год, в общине Сурского монастыря восемь сестер – менее четверти от общего числа насельниц, – были из Новгородской губернии, четыре из Санкт-Петербургской губернии, семь – из Вологодской; три – из Орловской; две – из Ярославской и по одной – из Могилевской, Олонецкой, Рязанской, Черниговской, Тобольской, Смоленской и Витебской губерний. Таким образом, в 1900 году в Сурском монастыре количество послушниц-северянок равнялось числу послушниц из Орловской губернии.

Мы уже говорили, что в первый год существования Сурского монастыря в его общине преобладали послушницы из тех мест, где постоянно проживал или бывал праведный Иоанн Кронштадтский – из Санкт-Петербургской и Новгородской губерний. Насельницы Сурской обители были его духовными дочерьми и почитательницами. В дальнейшем возросло число послушниц из Архангельской епархии, и прежде всего из Пинежского уезда. Так, в 1901 году число послушниц из Архангельской епархии увеличилось с трех до двадцати пяти, при этом двадцать из них были пинежанками. В дальнейшем пинежанок в Сурском монастыре стало меньше – в 1903 году их было всего тринадцать (из тридцати шести уроженок Архангельской епархии, нашедших в том году приют в монастыре), в 1904 году – восемь; в 1917 году – восемнадцать; в 1921 году – шестнадцать. В целом за время существования Сурского монастыря количество жительниц Пинежского уезда в нем не превышало десяти-двадцати человек.

Некоторые послушницы являлись бывшими воспитанницами архангельского Константиновского приюта

Отношение жительниц Пинежского уезда к общему числу насельниц Сурского монастыря было следующим: в 1900 году – 2,5 %; в 1901 году – 13,7 %; в 1903 году – 9,2 %; в 1917 году – 9 %; в 1921 году – 11,9 %.

Относительная стабильность числа пинежанок в Сурском монастыре в 1917–1921 годах может быть связана с тем, что после закрытия монастыря в декабре 1920 года они, в отличие от иногородних послушниц, проживали на родине в Пинежье, продолжая числиться в монастырской общине.

Возрастной состав послушниц в северных женских монастырях был различным и зависел от продолжительности существования той или иной обители. Так, по данным на 1871 год, в Успенском Горнем монастыре 8,5 % послушниц имели возраст до 20 лет, 26 % – от 21 до 30 лет, 15,6 % – от 31 до 40 лет, 8,5 % – от 41 года до 50 лет, 8 % – от 51 года до 60 лет, 5 % – от 61 года до 70 лет, 4 % – старше 71 года. Самыми молодыми в общине были «неприукаженные» послушницы, около половины которых имели возраст от 21 года до 30 лет.

В 1892 году в Холмогорском Успенском монастыре более половины послушниц имели возраст от 41 до 50 лет. На долю послушниц в возрасте от 51 года до 60 лет и старше 61 года приходилось по 11 %. Пятая часть послушниц имела возраст от 31 до 40 лет. При этом самой молодой послушницей Холмогорского монастыря, по данным на 1890 год, была 32-летняя дочь священника Елизавета Павловская.

Некоторые игуменьи получили образование в монастырях. Благодаря им и неграмотные послушницы имели возможность учиться…

Аналогичным был возрастной состав послушниц и в Шенкурском Свято-Троицком монастыре. Так, по данным на 1901 год, две трети (66 %) послушниц Шенкурского монастыря имели возраст от 41 года до 50 лет. 20 % составляли лица в возрасте от 51 года до 60 лет, 10 % – послушницы в возрасте от 31 года до 40 лет. Таким образом, в монастырях с длительным сроком существования (Холмогорском, Шенкурском, Горнем Успенском) большинство послушниц было старше 40 лет.

Послушницы монастырей, возникших в конце XIX – начале ХХ веков – Сурского, Ущельского, Ямецкого, – имели иной возрастной состав. Так, в Иоанно-Богословском Сурском монастыре, по данным на 1900 год, возрастной состав послушниц был следующим: от 10–20 лет – восемнадцать человек; 21–30 лет – шестнадцать; 31–40 лет – две сестры; 41 и старше – четыре насельницы. Таким образом, большинство послушниц Сурского монастыря имели возраст от 10 до 30 лет.

В Ущельском монастыре из 59 послушниц почти треть приходилась на долю лиц в возрасте от 11 до 20 лет; почти половину составляли послушницы в возрасте от 21 года до 30 лет; малую долю (около 5 %) составляла возрастная группа от 31 до 40 лет; вдвое большую – послушницы от 41 до 50 лет. На долю послушниц старше 60 лет также приходилась малая доля (примерно 6 %). Так что и этот монастырь являлся «молодежным».