Коллектив авторов Философия - Человек цифровой цивилизации

В статье 1 Конституции Российской Федерации наша страна провозглашена правовым государством. К сожалению, при лекционной работе некоторой части педагогов допускаются утверждения либо о фактическом отсутствии в России правового государства, либо о низком уровне развития его основных характеристик. Указанные выше утверждения деморализуют студентов, индуцируя в их сознание ложные установки, создающие представление о формально — декларативном характере положений статьи 1 Конституции России, готовящие идеологическую почву для образовательного скептицизма в отношении реальности правового строительства в России, провоцирующие протестное отношение людей к российской действительности.

Правовое государство — это важнейшее завоевание российского посттоталитарного общества, демократических и правовых реформ начала 1990–х годов. Верховенство Конституции страны, объявление высшей ценностью человека, его прав и свобод, взаимная ответственность государства и гражданина — основа того идеала, который наше демократическое общество провозгласило на референдуме 12 декабря 1993 года. Непризнание этого решения есть придание характеристикам правового государства утилитарного значения. Отрицание идеала правового государства как воли российского общества жить в новых условиях на пути к построению гуманитарного права есть отрицание аксиологичности прав и свобод человека в целом. В образовательном процессе подобные идейные манипуляции с сознанием и чувствами студентов граничат с тенденциями культивирования экстремистских представлений, связанных с унижением национального достоинства российского человека и гражданина, оправданием и обоснованием ложных образов Российского демократического и правового государства.

Полагаю, что реальные образы правового государства в России должны занять достойное место в образовательном и воспитательном процессах не только при преподавании теории государства и права, конституционного права России, конституционного права зарубежных стран, политологии, но и других общеобразовательных и отраслевых правовых дисциплин: логики, философии, административного и гражданского права и др.

Образ правового государства — это, прежде всего, образ мышления, совокупность целей и задач, которые российское общество провозглашает, признает и принимает как руководство к активной деятельности по реализации идеи правового государства в жизни. Если это образ мышления, то доказательство его существования уже подтверждено общенародным принятием Конституции РФ 1993 года.

Образ правового государства — это новая, более качественная деятельность органов государственной законодательной, исполнительной и судебной власти в России. Если это более качественная деятельность, то доказательством ее существования являются усиленное развитие частного права в России: принятие четырех частей Гражданского кодекса РФ (с 1994 по 2008 гг.), Семейного кодекса РФ (1996 г.), Трудового кодекса РФ (2002 г.) и др.; установление и функционирование институтов мировых судей и суда присяжных; установление централизованной вертикали исполнительной власти и подотчетности Правительства РФ не только Президенту РФ, но и Государственной Думе РФ.

Образ правового государства — это гражданская инициатива и общественная самодеятельность. Подтверждением этому являются создание Общественной палаты РФ (2005 г.), реформирование системы органов местного самоуправления путем совершенствования основ их организационной структуры.

Образ правового государства — это политическая активность граждан. Рациональное партийное строительство в рамках системы умеренного плюрализма в авангарде с самой многочисленной партией «Единая Россия» тому подтверждение.

Образ правового государства — это возрождение в нашей стране культуры православного христианства, являющегося исторически традиционным для российского менталитета. Образ правового государства в религиозной плоскости характеризуется многообразием в России религиозных конфессий, веротерпимостью, обращением российского человека к нравственным идеалам, приверженность милосердию и состраданию, справедливости и добру.

Для российского верующего Бог — это не просто образ, это руководство к созидательным поступкам, рационализация и структурированность позитивного мышления, контроль иррациональных начал сознания. Бог — это идеал большинства российских граждан так же, как и правовое государство. Если человек верит в Бога, стремится жить по его регулам, значит, это уже христианин, мусульманин, буддист. Если верующий не есть сам Бог, это не означает, что Бога нет и что нет христианского, мусульманского или буддистского государства. Если строительство правового государства в России еще не достигло своей «идеальной» кульминации, квазисовершенства, подобного Божественному совершенству, Высшему Идеалу, это не значит, что Россия не является правовым государством. Обозначенная выше истина проста в своем понимании и вполне очевидна: если есть образ правового государства, к которому стремится российский гражданин, значит, правовое государство в России существует.