Анонiм (Гор Грит) - Спящий бог 018

Если же он платит выкуп кому-то другому, то этот другой, получающий плату, выше Бога. Но тогда тот, кто платит, не всемогущ. И значит, не Бог. При таком раскладе Богом является тот, кому заплачена жертва. Но кто тогда в этом случае тот, кто платит?

Если же платящий выкуп действительно всемогущ, тогда он Бог. Но из этого следует, что это не плата в обычном смысле, а развлечение. Он мог бы не платить всемогущему, нет в этом нужды. Но тогда плата — это не плата в традиционном смысле, а спектакль.

Прямой вопрос: всемогущий Бог мог спасти людей безболезненным способом? Если всемогущий, ответ один — мог. Даже пальцем не нужно было щелкать. Достаточно было бы пожелать спасения от ада всем людям, и все бы спаслись. Причем, спасение можно было сделать, минимум, безболезненным. Максимум — сделать его приятным.

Итак, перед Богом на выбор три варианта избавить людей от греха: а) безболезненно; б) сделать избавление приятным; в) причинить неудобства и заставить страдать. Для Бога все варианты ничем не отличаются по временным, материальным и творческим затратам.

Как объяснить, что Бог выбирает третий вариант? Церковь объясняет такой выбор проявлением божьей любви к человеку. Чтобы вы ярче визуализировали это утверждение, представьте, хирурга, заявляющего о своей большой любви к пациенту. Этот врач имеет возможность провести операцию безболезненно. Может сделать так, что пациент получит удовольствие во время проведения операции. А может сделать максимально болезненно.

Все три варианта требуют от него абсолютно одинаковых усилий. Хирург выбирает самый болезненный. Его ассистент объясняет больному, что сделал он такой выбор только из любви к больному. К ак вы воспримите такой выбор хирурга и его объяснение? Не будет ли у вас сомнений относительно его слов? Как вы объясните выбор третьего варианта?

Попробую ответить на этот вопрос. Если я ошибусь, поправьте меня, пожалуйста. Если у хирурга неограниченные возможности по обезболиванию пациента, но он не делает наркоз, а режет по живому, значит, ему нравится причинять людям боль.

Если всемогущий Бог из всех вариантов выбирает для любимого человечества самый мучительный, как минимум, его выбор не продиктован необходимостью, а чем-то другим. Как ответить на вопрос, не оскорбив чувства верующих, почему Бог, который согласно теории Церкви, есть Любовь, выбрал самый кровавый и мучительный путь, отринув все другие бескровные, безболезненные и приятные?

Ответ на этот вопрос звучит кощунственно, но выбор можно объяснить только тем, что всемогущему Богу нравится именно кровавый вариант. Как альпинисты лезут в гору, хотя могут прилететь туда на вертолете или воздушном шаре, потому что им нравится процесс, так и Бог, имея бесконечное множество вариантов, выбирает кровавый, потому что ему он больше нравится. Иными словами, выбор не продиктован необходимостью.

Если в действии нет необходимости, его мотивом является развлечение. Звучит это богохульно, но помогите мне подобрать другое определение выбранной Богом технологии спасения человечества, кроме как развлечение. Я не нахожу иного объяснения.

Единственным вариантом избежать такого вывода — утверждать, что у Бога не было иного варианта спасти человечество. Но это приводит нас к еще более ужасному выводу — Бог не всемогущ. О каком всемогуществе может идти речь, если налицо ограничения?

Сразу встает вопрос, кто установил ограничения, которые Бог не может преодолеть? Не важно, какой будет ответ на этот вопрос. Важно, что есть установитель ограничений. И что он сильнее Бога. Но это невозможно, так как противоречит самому понятию Бог.

Если все предыдущие вопросы можно заболтать, то вопрос, кому именно Христос был принесен в жертву, заболтать невозможно. Особенно если не забывать, что Христос и Бог в христианстве — синонимы. Говорим Бог, подразумеваем Троица и Христос. Говорим Христос, подразумеваем Троица и Бог. Кому Бог был принесен в жертву? У кого он выкупал человечество? Кому он платил выкуп за освобождение человечества от греха?

Платить выкуп можно только или равному, или тому, кто выше. Невозможно, чтобы сильный приносил жертву слабому. Если выше Бога никого нет, нельзя предположить, что Бог кому-то платит выкуп. Нельзя предположить, что Бог принесен себя в жертву ангелам, демонам или немощным людям. Последнее что-то совсем нелепое. Кто хочет выкупить раба у хозяина, тот платит хозяину, а не рабу. Если раб может принимать решения о своем освобождении, значит, он не раб. Он просто играет в раба, как это бывает в садо-мазо играх. Но если речь идет не об игре, вариант выкупа раба у раба — абсурдный набор слов.