Алексей Шепелёв - Мир-село и его обитатели

Не только «депрессия», «сплин», «хандра» – читаешь в школьной литературе непонятное – чего этому Печорину не хватало? – а вообще редко, по детству помню, слышалось: «рак», «ифаркт», «инсульт». По детству, понятно, не до этого, но приезжаешь, бывало, в город – там так и шмыгают эти словеса. И прочие недуги, в деревне безымянные и неуместные. «Сидят, болезни выдумывают! Собаку с ложки кормят!» – смеялась бабушка над московской роднёй. «На ногах бы умереть», – тоже её приговорка, а диагноз – «как Бог даст». Или как у Колобка – «жуёть» (и добавка от дядь Васи: «а сто лет, б…, проживёть!»). Были, конечно, и здесь больные, как бы вдруг тяжело заболевшие люди, но всегда, кажется, какие-то приезжие, с чем-то нездешним, городским и интеллигентским, – они умирали. Или тётю Шуру Колобкову «рак съел» – она уже москвичкой считалась. Или вот всё про нашего оловянного персонажа хочу упомянуть, вечно накаченного дуракавалятеля Фому-полутрупа – какие интеллигентные были у него родители! Тёть Валя, медсестра, сто раз мне делала уколы, – не чуждая некой ироничности, воздушно-полная женщина; отец, Бакшырников, – здорового, но непривычно интеллигентного склада дядя в шляпе, сидит, бывало, за столом, как будто из телевизора, как персонаж Баталова (!), но по работе разъездной изрядно приходилось выпивать. У него инфаркт, у неё инсульт – в одночасье полегли, на двоих прожив сто лет, и тут же исчезло, как и не было, всё семейство.

Случайно столкнулись с их младшим сыном Боцманом (с ним мы в юности частенько схватывались, я даже описал одну «дуэль») – заявился в последний раз из Питера, забрать деньгу за проданную избу. В дороге из Тамбова встретились, в жуткой пурге, не стали всё же драться – ледяную водку заставлял глотать из горла за почтой, пошёл расписывать про ипотеку, кредиты и откаты…

Я боком, боком, за угол почты и домой… Нет, «Дом культуг’ы» всё же лучше, нежели «кг’едит». А ему уже внимали: Ю.Б. нарисовался, Зюзик вышел – и нулевая видимость нипочём, запахло водкой – что твои пираньи учуяли и налетели!..

Городское манит, как магнит, но что поделать – берут от цивилизации самое поверхностное, дрянное и дешёвое – как туземцы погремушки.

Вот ближе некуда – сынок соседский: работает охранником в стольном граде и каждую пятницу мотается оттудова на машине (на своей – сейчас так очень многие делают, и из Тамбова тоже, потому удобно: там-то ты никто, на проходной высиживаешь, а тут – с Москвы , почти король!). И все выходные в окр у ге раздаётся: бум-мб-буум!!! Родителям, соседям, да и девкам местным – совсем не в масть: какой-то драм-энд-бейс (ну, правда, самый ширпотребный) – невозможно в доме находиться! И ночью в клубе, верней, у клуба , коль не праздники большие, – то же самое (а надо бы им Кадышеву или Ваенгу с Алексеем Брянцевым!). Но сноб-тусовщик удалой продолжает гнать и гнуть своё (и каждый подросток-шершень так же) – из Достоевского придётся впору слово: своеволие! Вот где зри корень коренного мировоззрения. По Ельцину: забирайте суверенитету, кто сколько сможет.

Но это здесь, дома, на глазах. А в городище все кущи кажутся и слаще и порочнее (второе точно верно!). «Удовольствие справлял» – тоже характерное выражение. К примеру, им мать моего товарища упрекала своего сына (да заодно как соучастника и меня) за недостойное поведение и расточительство – в студенческую пору – при крайней общесемейной бедности. Мы, однако, конфет или, допустим, колбасы ни разу за пять лет не покупали 16 16 Единственный случай покупки на закусь «кошерных» колбасы и сыра описан в моём неопубликованном романе «Снюсть, Анютинка и алкосвятые» (2008–2015), да и это, кстати, было уж по прошествии пятилетки обучения. . А когда я, извините, справлял не удовольствие – нужду, меня забрали «на сутки». Я, кстати, даже не попытался убежать: я, семнадцатилетний, просто не знал , что в городе этого нельзя! Как правило, о городском житье-бытье у селян бытуют такие же несуразнейшие мифы, как и у горожан о деревенских и деревне. «Ой, смотри – коровка! Смотри: петушок!» – в этом, дивясь, кривясь и/или охая, как на душевнобольного, не видят отражения своих восторженных пересказов про дешёвую ипотеку и в кинотеатре игротеку.

Конечно, и деревенские могут при случае и надобности объегорить городских профанов. Но про свою дер ё вню я что-то такового навскидку не припомню. А вот игнорирование прав «крепостного бесправного сословья» (как и их названия) – сколько угодно. И инструмент здесь испокон веков один и тот же – привязанность крестьянина к земле, к страде, к среде. Вот даже памятна недавняя история, как фермеры-трудяги (высший вроде класс) себе ангары строили – для хранения подсолнечника и зерна, чтоб хоть какие-то копейки вырвать у перекупщиков. Высадился десант – бригада из Воронежа: десять человек, договор, то-сё, им возвести от фундамента «под ключ» – три недели… Но прочухав обстановку, затянули с лета аж до Нового года! А что ж, неплохо: нянчаются с ними, всех знают по именам, кто пьёт, кто нет, кто в завязке, кто спохмелья, кто в запое… кто в разводе, у кого какие семейные и прочие проблемы… То покормят, то напоят сами – ведь делать-то надо! Братец мой, намаявшись (сам доделывал, искал материалы), хотел в суд подать, да себе дороже: «контора умерла», фирма-однодневка (вернее, полугодка).