Иван Ильин: Россия. Путь к возрождению (сборник)

От слова – хаять, т. е. порицать.

При этом разумеется, конечно, дифференцированное, многоголосное пение, а не унисонный рёв толпы.

Ср. у Шекспира о Цезаре: «Мир лесом был для этого оленя, а тот олень душою мира был».

Оба воззрения характерны для современного шовинизма и воинствующего империализма.

См. главу первую, о духовном опыте.

Чтобы это не казалось голословным, привожу живые, подтверждающие примеры, начиная с уличной встречи: «имеет он право столкнуть меня с тротуара? имеет он право долго и вызывающе меня рассматривать? дерзко заговаривать со мной? входить без спросу в мой сад? пить из моего колодца? не уплатить мне деньги за купленную у меня вещь? не платить членского взноса? оскорблять председателя собрания? нарушать устав общества?» и т. д. и т. д.

Т. е. согласно конституции государства.

Раскрытие идеи «естественного правосознания» требует особого исследования.

См. главу восьмую.

См. главы шестую и седьмую.

См. главы 1–8: «О вере»; «О любви»; «О свободе»; «О совести»; «О семье»; «О родине»; «О национализме».

См. особенно главу вторую, третью и четвёртую.

О правильном соотношении церкви и государства я высказался в главе 22 моей книги «О сопротивлении злу силою».

Ср. главу третью, раздел третий «О политической свободе».

Обслуживает хотя бы общей безопасностью, правопорядком и ограждением личной свободы. Это обслуживание отнюдь не следует понимать в смысле государственного всевмешательства.

Нельзя не отметить, что эта идея братства вошла в государственно-политический мир со времён христианизации европейских народов, а совсем не со времени первой французской революции 1789 года.

По выражению английского философа Гоббса.

Эта оговорка относится и к законам, различно регулирующим в различных странах юридический институт частной собственности. Кто утверждает принцип частной собственности, тот отнюдь не выступает апологетом всех наличных законов и законодательств, регулирующих этот институт.

Это отнюдь не означает, что я отвергаю право частной собственности для юридических лиц или право публичной собственности, принадлежащей государству или муниципалитетам. Я только намеренно сосредоточиваю своё внимание на простейшем явлении собственности и собственника – на частной собственности единоличного человека, особенно охотно оспариваемой.

Ограничения возможны, но они должны быть оговорены в обычаях, договорах или законах. Отсутствие ограничений означает неограниченную полноту собственнического права. См. убедительный анализ у В. И. Синайского. («Основы гражданского права». Рига, 1931. С. 58–61 и др.).

Отсюда в науке термин «инвестировать», «инвестиция» – облекать, облечение.

В Древней Руси земля, не обрабатываемая крестьянином, называлась «дикая пасма», т. е. мёртвая пустошь, липкая грязь, а крестьянин без земли назывался «бобылём», бездомным, бесприютным человеком. Ср. у Максимова: «Крылатые слова».

Например, употреблением животного в пищу, сожиганием дров или рукописи.

«Человеку это невозможно. Богу же всё возможно». (Мф. 19, 26; Мк. 10, 27; Лк. 18,27).

В этом состоит идея аграрной реформы П. А. Столыпина.

См. мою книгу «О сопротивлении злу силой», глава 22.

В поисках такого понимания начертана знаменитая булла папы Льва XIII «Rerum novarum» 92.

См. главы двадцать первую и двадцать вторую.

См. главы пятую, шестую и седьмую.

См. главу шестую.

См. главы седьмую, восьмую, одиннадцатую и тринадцатую.