Василий Кондратьев - Показания поэтов [Повести, рассказы, эссе, заметки] [litres]

Милашевский не просто воссоздавал роман, что, конечно же, вряд ли возможно. Повествование, в котором вымышленная история чередуется с дневником, полупризрачный Петроград сменяется совсем уже воображаемой Америкой, и путаются грёзы, реальность и сновидения, для мемуариста стало канвой картины той эпохи, когда воля к искусству и чистоте жизненного стиля ещё создавала свой, особый, мир, достойно противостоявший поглощавшему его кошмару. И Юрий Юркун, расстрелянный в 1938 году, стал героем этого времени, протагонистом того «воздушного театра», который в условиях тоталитарной диктатуры является единственной приемлемой реальностью. Непризнанный, а точнее, непризнаваемый писатель, всё же казнённый по «ленинградскому писательскому делу». Рисовальщик, считавшийся дилетантом, но впервые спустя десятилетия после своей смерти получивший признание именно как художник. Персонаж, занимающий особое место в мифологии Серебряного века, которая унизила Юркуна так же несправедливо, как возвышала многих других, однако вычеркнуть его не смогла. Интересно заметить, что проза Юрия Ивановича Юркуна никогда не печаталась в городе Ленинграде: её возвращение к читателю началось уже в Петербурге. Впрочем, то, что дошло до нас из его жизни и творчества, слишком напоминает написанный Милашевским «роман Псевдо-Юркуна», совмещающий разные планы, грешащий против фактов и стиля оригинала, фрагментарный и собранный впоследствии по перепутанным между собой листам.

Документов жизни Юрия Ивановича Юркуна сохранилось мало. О его личности мы можем судить по дневниковым воспоминаниям его жены-возлюбленной О. Н. Гильдебрандт, по мемуарам В. А. Милашевского, немногим письмам и, в определённой мере, по дневникам М. Кузмина. О послереволюционной, наиболее продолжительной и, судя по всему, зрелой поре его писательства мы можем только догадываться по пяти рассказам, которые он успел опубликовать до 1923 года. Всё остальное – проза, пьесы, стихи, воспоминания, документы – пропало в архивах НКВД и в блокаду. Перейдя рубеж двадцати трех лет, Юрий Юркун оставил нам от второй половины своей жизни не многим больше, чем Живописец из рассказа Одоевского: «…можно было различить некоторые подробности, начертанные верною, живою кистью, но ничего целого, ничего понятного».

Однако время могло закоптить, но не исказило дошедший до нас портрет Юрия Ивановича Юркуна. Вряд ли, перечитывая то, что посвятили Юркуну его близкие, и то, что он написал, можно испытывать сожаление о чём-нибудь, кроме утраты. Его талант остался нераскрытым перед нами вполне, однако он дошёл до нас не израненным и не изуродованным признаками того времени, которое непреодолимо встало на прямом пути чистого, бескорыстного искусства. Среди писателей своего поколения Юрий Юркун выглядит сегодня одиноким и нераскрытым дарованием. Но в этом облике можно найти и то, что выразило романтизм и эмоциональность своего – совершенно особого во всём мире – поколения «сумасшедших годов». И разве нет мнения, что люди, воплощающие своё поколение, не всегда те самые, кто представляет его перед потомством? Возможно, читатель, почувствовавший эту чистоту и нераздельность жизни и творчества, не станет спрашивать новых фактов там, где, по словам Михаила Кузмина, «…внешняя пёстрая смена картин и событий нужна лишь как занимательная оболочка, которую всегда может заменить воображение, младшая сестра ясновидения». Впрочем, неизвестно, предвидел ли сам Кузмин судьбу, ожидающую его возлюбленного и друга (вдохновившего его на осуществление замысла «Нового Плутарха», из введения к которому взяты приведённые строки), того, кому прочил особое будущее. По крайней мере, энергия его влюблённости оказалась для Юркуна настолько же губительной, насколько вначале была благотворной.

Юркуну было семнадцать лет, когда он в Киеве встретил Михаила Кузмина; позади остались достаточно разбросанное провинциальное отрочество, которое легко представить себе по «Шведским перчаткам», и первые литературные опыты. Кузмин стал для него и воспитателем, который ввёл юношу в мир своей культуры и определил его первоначальные вкусы, и опекуном. Он внушил Юркуну и веру в свои силы, и строгое отношение к работе, всегда стараясь дать ему всё, что может. В стихах он написал, что его любовь «…соединяет в себе нежность брата, верность друга и страстность любовника…». В жизни Кузмина, в которой до этого было слишком много противоречившего его характеру вызова окружающим и связанных с этим личных горестей, с появлением «Юрочки» почти что сбылись надежды на спокойное счастье и уверенность. Казалось, что личная утопия, намеченная в «Крыльях», обретает плоть. Это было цельное, всеобъемлющее чувство, возникшее, может быть, так же внезапно и чудесно, как союз Кокто и Жана Маре, когда поэт, встретивший молодого актёра, узнал в нём идеальный образ, мучивший его 30 лет. Так или иначе, у лирического возлюбленного поэзии Кузмина появилось имя, и оно стало совершенно особенным «золотым именем» русской литературы. Юрий Юркун стал центральным образом личной поэтической мифологии своего возлюбленного, который называет его Иосифом (собственно, второе имя католика Юркуна), Вилли Хьюзом и Дорианом, именами, наиболее значимыми для ассоциативного мира тех денди начала века, о которых говорили, что они носят в петлицах зелёные гвоздики. Кузмин вдохновлялся и был счастлив красотой и природным изяществом своего возлюбленного, его талантом и душевной чистотой; защищённый славой, он был, кажется, равнодушен к тому своеобразному впечатлению, которое производили на окружающее их общество «петербургские Верлен и Рембо».