Владислав Баяц - Хамам «Балкания»

Девушкам нравилось в интимной болтовне хвастаться тем, как они искушали Мехмеда (угощая его своей молодостью даже тогда, когда одной ее было недостаточно). На это намекали весьма осторожно и двусмысленно и многие замужние женщины. Баица никак не намекал на то, что хотел бы жениться. Так его упорное нежелание выбрать будущую спутницу жизни переросло в черту характера, которая была у всех на виду, – его провозгласили закоренелым холостяком!

Когда эти слухи дошли до него, Баица сначала разозлился. Как вообще можно было приклеить к нему подобный ярлык! Однако поразмыслив и поняв, что он не сможет остановить распространение слухов, Мехмед / Баица решил использовать их в своих интересах: благодаря им его оставят в покое, а если он когда-либо решится доказать обратное – женитьба сама скажет за себя. Впрочем, если бы пришлось кому-нибудь объяснить причину, по которой он не может найти себе супругу, Баица бы заявил: он хочет говорить с ней по-сербски! Нет, это не означало, что он хочет жениться исключительно на сербке, просто ему была нужна жена, которая говорила бы по-сербски как на родном языке. Он был убежден, что настоящие супружеские отношения могут возникнуть только тогда, когда супруги говорят на общем языке, а не только едины телом и духом. Разве кто-нибудь мог понять его?

Когда некоторые явления несколько подзабываются (или изменяется угол, под которым их рассматривали ранее), то они приобретают иной облик, новые особенности и вообще много что в них изменяется. В таком случае возможными станут и югославы: вполне вероятно, что со временем воспоминание о них превратится в ощущение.

Вот вам еще один пример невозможного, но существующего, правда, несущественного…

В Сирии и сегодня существует греческий православный монастырь во имя Святой Феклы, воздвигнутый в IV веке, и церковь, в которой литургию / мессу служат на арабском языке. Источники утверждают, что монастырь и церковь находятся также в греческом, но католическом селе! И священник – монах и монахини, иные, совсем не похожие на греков, служат перед прихожанами, среди которых можно встретить верующих всех национальностей и цветов кожи. При этом постоянными и активными участниками служб являются мусульманские паломники, которые посещают монастырь на пути в Мекку, равно как и христианские паломники и евреи по пути в Иерусалим. Христианские слуги божьи принимают всех с распростертыми объятиями, полагая, что они служат всем верам и религиям. То есть не только своему Богу, не только самим себе. Почему бы и не быть такому? Кстати, во время службы священник читает молитву на Христовом арамейском языке. Разве и этот язык принято считать несуществующим? Или как бы полумертвым? Это село по имени Мамула – одно из трех существующих, где все еще говорят на языке Христа. Из-за языка ли или из-за преданного служения всем верам – не знаю, но Святая Фекла – самый старый действующий богослужебный приход. Если посмотреть с этической стороны, такими должны бы быть и все прочие более молодые религиозные общины.

Это позитивное смешение вер, рас и хаотичной открытости навстречу Другому и Иному вызвало к жизни еще один невероятный факт (о котором я уже вскользь упомянул): греческая православная церковь и монастырь находятся в греческом католическом селе! Существует два объяснения этого абсурда. Первое – немецкая редакция, рассказавшая об этом, ошиблась; второе – есть у греков нечто, существующее на грани невозможного, – целое село католиков православного вероисповедания!

Действительно, богослужение в монастыре Святой Феклы в день Великой пятницы снимала немецкая телевизионная группа (сюжет был показан 8 апреля 2006 года в одной из сербских программ), и камера запечатлела там необычную икону, на которой изображена святая Мария, а на заднем плане – небольшой лик турка. Диктор пояснил, что это образ человека, который некогда хотел перестроить монастырь в цитадель, но Мария заставила его отказаться от этой идеи. Говоря современным языком, похоже, они поняли друг друга и прекрасно сотрудничали.

Стоит ли после этого удивляться куда более заметному примирению двух вер в одном человеке! Мехмед-паша Соколович, ради того чтобы переубедить в Османской империи тех, кто сомневался в искренности его мусульманской веры, девять раз (!) совершал хадж. Поэтому в некоторых источников Мехмед-пашу Соколлу можно обнаружить под именем Хаджи Мехмед. Следовательно, и тогда приходилось доказывать приверженность вере, если вы некогда случайно каким-либо образом исповедывали какую-нибудь иную. Но и эти доказательства вовсе не могут служить доказательством верности. Это формальная проверка убеждений. Все-таки только тот, чье сердце и душа подвергаются сомнению, знает, какому Богу (или богам) он молится. Паломничество Мехмед-паши практически не отличается от нынешнего, «современного» путешествия в неизведанное. И целью, а также и вопросами, которые, помимо религиозных, ставят перед собой, отправляясь в такой путь. Каждое путешествие совершается во имя чего-то (реже – кого-то), по его окончании падает с души камень, находится какой-то ответ, нечто приносится в жертву высшим целям.