Ханс Хенни Янн - Часть первая. Деревянный корабль

Цитирую по публикации в Интернете: http://jungland.ru/.

Один из эпитетов Вотана (Одина) — Hangatýr , «бог повешенных».

Мотив порядка Нижнего мира встречается и в романе «Перрудья». Кнут Брюнхильдсфол понимает под этим выражением «структуру влечений» (Triebstruktur) главного героя, но отмечает, что вместе с тем может подразумеваться и устройство царства мертвых ( Brynhildsvoll , S. 346).

Что-то подобное мы читали в «Новом „Любекском танце смерти“» ( см. выше, с. 250): «Друзья мои: наше тоскование натянуто в тесноте. Наша боль — музыкальный инструмент, звучащий лишь короткое время».

Выступление Янна на вечере с чтением отрывков из «Свидетельства Густава Аниаса Хорна»: Epilog. Bornholmer Aufzeichnungen, S. 729.

Как пишет в своих воспоминаниях Вернер Хелвиг ( Helwig , S. 54), «белым негром» иногда называли в шутку самого Янна.

Первая глава «Свидетельства Густава Аниаса Хорна, записанного после того, как ему исполнилось сорок девять лет» завершается словами: «Я признаю свое смятение; но я все-таки пишу. У меня есть план» ( Свидетельство I, с. 33).

Полностью русский перевод этого эссе опубликован в журнале «Иностранная литература». 2011 (№ 4).

R. D. Brinkmann. Rom, Blicke. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt 1979. S. 220.

Это цитата из доклада Ханса Хенни Янна «Задача поэта в наше время» (1932).

Брюнхильдсфол имеет в виду прежде всего изображение замка Перрудьи в одноименном романе Янна (разные этажи соответствуют подсознанию и бодрствующему «я»). В «Реке без берегов», как мы видели, аналогом такого комплексного символического образа является образ деревянного корабля.

Имеется в виду Фридрих Гёльдерлин, переводивший Пиндара.

Цитирую по: Eva Demski. Gestrandeter Wal. In: Der Spiegel, 1 октября 1994.

«Дом, крытый двойным безумием» в поэзии Пауля Целана — метафора сердца.

Как пишет в своих воспоминаниях о Янне Вернер Хелвиг ( Helwig , S. 101), Янн в этой сцене дописал последние восемь строк.

Разъяснение этого термина см. в комментарии к статье «О поводе», с. 399.

О Нуле в гармоникальной системе мира Р. Вагнер писал: «Этот пункт рассматривался Тимусом и Кайзером как вечно неизменная основа всех вещей, как „первобытный принцип“, как „Бог“» (цитирую по: Epilog. Bornholmer Aufzeichnungen, S. 867).