Владимир Леонов - Пришел, чтобы увидеть солнце

Мировоззренческий стиль успешности – четкое единство множеств ассоциаций и представлений об идеальной жизни, существующее по своим внутренним законам.

Рациональность успеха – способность или «всеядность» разума подчинить вектор предельной саморефлексии – не надо управлять внешним миром, чтобы быть успешным, а надо управлять мыслями и настроениями и тогда будешь управлять успехом, овладеешь этим искусством.

Не надо вам служить успеху, а пусть успех служить вам. Надо жить благодаря успеху, а не для успеха.

Ориентир человека на такой целевой подход и ест предмет ведения благополучия и процветания, ветвями познания пронизывающий историю человека от первых дней творения до сегодняшних – « управляй мыслями, чтобы они не властвовали над тобой и не отвлекали тебя»

Устремленность нижней «точки выбора» человека к его «верхней точке» выбора, достижению «Элизиума» мечты, как счастья и удовольствия, составляет суть смысла его человеческого бытия.

В этом и есть эвристическая синтеза всех правил успеха, рациональной силы уверенности в безусловной собственности успеха, его принадлежности вам и только вам, как результата вашего определенного поведения.

Внутренним стимулом такого поведения выступает, по В. Гегелю, «диалектика функционального познания». Уточняющий авторский рефрен – насыщение исходных первоначальных предпосылок ума (разума, рассудка) знаниями: « Как из теленка вырастает бык, так из знаний вырастает жизнь»

Знания являются вместилищем таинственных богатств, создающих прогрессивный эффект «ментальной акцентуации (выделения) в виде удачи, победы. Того предела, который дан человеку веком и свободой – « меньше соглашаться, больше сопротивляться, несопротивление есть рабство».

Элиминировать (изгонять) невежество и слабость воли.

Другой путь – это исход, эманация, с магистральной линии судьбы, переход в побочное, маргинальное, в «осколок истории». Превращение в субстрат неочевидного назначения, бытие объекта с нефиксированным статусом из рода «плаксивых феодалов».

Реформатор Мартин Лютер оформил девиз успеха кратко: «Стань первым на Земле, будешь первым и на небе». В нем различим звук «твердых атрибутов» победителя, железной руки его духа – наковальни, молота и булавы.

Успешный человек рассматривает знания как сосуд духа, наполняет его непрерывно, на протяжении всей жизни, черпает знания из «книги природы», «книги жизни». Они для него «охранная дань» и одновременно предвосхищение событий нового сознания, как реакции на относительную неустойчивость и постоянную изменяемость мира.

Высокая мировоззренческая стилистика преуспевания стремится к реализации «диалектического закона запрета» на противоречия в разуме, т. е. запрета на доминирование в разуме низовых мотиваций – «не хочу», «устал», «надоело». Настоящее несчастье – навязчивые идеи и ложные представления нашего разума, ведь 60000 общих мыслей в день вырабатывает он.

И одновременно – «диалектического закона свободы» разума, т. е. господство пути рационального, осмысленного, ориентирования – «хочу делать», «хочу стать», «хочу иметь». Для такого пути знания правил успеха – важнейшее средство конструктивной ориентации.

Восемь веков назад Агриппа Неттейсгеймский, мыслитель из ряда искателей истины, писал: «… принцип исканий следует усматривать не иначе как в нас самих – в нас живет дух, который вполне в состоянии сделать те чудеса и поразительные вещи, которые дают ответы на вопросы, обращенные к самому себе».

В меньшей степени завоеватель Древности, а в большей – открыватель земного пути из Европы в Индию А. Македонский, требовал вначале посмотреть, изучил ли ты и действительно ли ты понял написанное, и умеешь ли ты ими руководствоваться, «размышляй о сути тех вещей, о которых удалось прочитать».

Восточная легенда далекой давности гласила, что жизнью паломника (также человека) правит судьба, которую он выбирает посредством знания и мудрости. Астролог и звездочет при дворе повелителя, верный страж его благополучия, по клевете двора был приговорен к смерти. Наимудрейший правитель дал последнее слово оракулу, заодно решив убедиться в истинности или ложности возведенной на предсказателя хулы. И на вопрос, когда он умрет, получил от мага ответ, ошеломивший горечью познания его жизненной тайны – через три дня после смерти звездочета. Остаток своих дней астролог прожил беззаботно, царь охранял и оберегал его как жемчужное зерно.