Самид Агаев - Седьмой Совершенный

— Восемьдесят, — повторил судья и махнул рукой, — свободны. Следующий.

Судейский заглянул в свиток.

— Хайсам обвиняется в воровстве имущества.

Ввели арестованного.

— Признаешь? — спросил имам.

— Нет, — ответил Хайсам, левая рука до локтя у него отсутствовала.

— Чему равна стоимость украденного? — спросил судья.

— Пятидесяти дирхемам, — ответил судейский.

— Свидетели есть?

— Есть.

— Вторая кража?

— Вторая.

— Наведите справки о свидетелях, если они достойные люди, отрубите ему ногу.

— Нет! — закричал Хайсам. — Не рубите мне ногу! Я не воровал, меня оболгали.

— Уведите его, — поморщился судья.

— В каком месте рубить ему ногу? — спросил судебный исполнитель.

Судья посмотрел на Ходжу Кахмаса.

— Что ты скажешь, ходжа?

— Пророк велел рубить вору ногу в суставе или середине ступни, а затем прижигать рану.

— Рубите так, чтобы осталась пятка, — распорядился судья и объявил обеденный перерыв.

Стоящий у двери растолкал любопытных, столпившихся у входа и захлопнул дверь. Кади поднялся и вышел в соседнюю комнату, где для него накрывали стол. Он обедал отдельно. Все остальные через запасной вход вышли во двор и направились в ближайшую закусочную за углом.

— Знаешь анекдот? — обратился ходжа Кахмас к судебному исполнителю.

Тот поощрительно закивал головой.

— К Харуну ар-Рашиду пришел старик и говорит: «Повелитель, отдай мне твою мать в жены, уж больно у нее задница велика, очень мне нравится». А тот ему отвечает: «Я бы отдал, но ведь через это и отец мой ее любит».

Раздался дружный смех. Вместе со всеми смеялся и Ходжа Кахмас. На углу стоял дервиш в колпаке и потрясал, опустив глаза долу, глиняной чашей для подаяний, в которой позвякивали монеты. Он бормотал что-то себе под нос. Подойдя ближе, Ходжа Кахмас разобрал следующее:

— … Сказал шейх: «Что касается состояний, то они суть искрение поминания Аллаха, когда они поселяются в сердцах, либо же, когда сердца поселяются в них…»

Ходжа Кахмас достал какую-то мелочь и бросил в чашку. Дервиш поднял глаза и сказал:

— Спасибо тебе, добрый человек. Воздастся тебе за все, что ты сделал.

Ходжа Кахмас вздрогнул и посмотрел в лицо дервишу. Глаза его горели недобрым огнем. Ходжа Кахмас встревожено оглянулся. Товарищи его скрылись за углом, охраны же не было видно. Он вновь посмотрел в лицо дервишу, желая обрести спокойствие, но губы бродяги раздвигала зловещая улыбка. Ходжа Кахмас резким движеньем подобрал полы халата и бросился бежать обратно.

Дождавшись судью, он сослался на рези в животе и в сопровождении стражников вернулся в тюрьму. Он был не на шутку испуган.

Войдя в камеру, он облегченно вздохнул и сказал, обращаясь к Имрану:

— Вот ведь как бывает. Мог ли я когда-нибудь подумать, что придет время — и тюрьма станет мне дороже родного дома.

Имран давно проснулся и меряя шагами камеру, ожидал пробуждения Ходжи Кахмаса. Утром, как обычно, за ним пришли стражники, чтобы проводить в медресе, где он должен был читать лекцию. Сквозь сон Имран слышал, как сосед отказался выходить из камеры, ссылаясь на плохое здоровье. Наконец, Ходжа Кахмас пошевелился, приподнялся и открыл веки.

— Ну что ты, как курица, — первое, что сказал ходжа Кахмас, туда-сюда, туда-сюда.

Имран не обиделся, глупо сориться с человеком, с которым ты заперт в четырех стенах.

— Скорее как петух, — улыбаясь, сказал он, — я же мужчина.

— Чему радуешься, глупец? — злобно сказал ходжа Кахмас. — Помилование получил?

— Да нет, не получил. Вот проснулся, пощупал — голова на месте, значит, живой, вот и радуюсь.

— Ответ достойный мудреца, — справедливо заметил ходжа Кахмас.

— Тебе лучше? — спросил Имран. — Может врача попросить?

— Не надо врача, моей болезни он не поможет. Дервиш меня вчера напугал, охота за мной началась.

— Ты не ошибся?

— Я! Я людей насквозь вижу. Они меня в покое не оставят. Что делать, ума не приложу. Не век же мне здесь жить.

— Утешься, глядя на меня. Убьют тебя или нет, это еще вопрос, а вот мне вряд ли что-нибудь поможет.

— Ишь ты, как заговорил, деревенщина, — усмехнулся факих, — послушаешь, прямо философ.

— Если не хочешь, не разговаривай со мной, — наконец обиделся Имран, ты, наверное, считаешь ниже своего достоинства говорить с крестьянином. Где уж нам, дуракам, с вами образованными разговаривать.

— Ладно, ладно, — остановил его факих, — что же нам еще делать, как не разговаривать, день впереди. О чем будем говорить? Хочешь, прочту тебе лекцию, которую должен был сегодня читать в медресе.