Кармак Багисбаев - Последняя Вера. Книга верующего атеиста

Ответь мне честно, Господи, Ты не уверен в себе?

– Напоминаю тебе, что не я придумал эти заповеди, и потому я за них не отвечаю.

– Хорошо, пусть не Ты. Но все же первые слова второй заповеди « Не сотвори себе кумира », рассмотренные самостоятельно, представляют особый интерес, и я бы хотел вернуться к ним позже. А теперь следующая заповедь:

4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Как я полагаю, она чисто «техническая» и не требует особого толкования. Человек, как бы трудно ни выживал, работая не покладая рук, должен время от времени останавливаться, чтобы отдохнуть, пообщаться со своими близкими, задуматься, откуда он… куда он… и зачем он… Делать это не обязательно в субботу, и каждый человек, каждый народ может выбирать такой день отдыха по своему усмотрению.

Следующая:

5. Почитай отца твоего и мать твою, дабы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

Так было не всегда, Господи. Мы с Тобой уже как-то упоминали о бытующих среди людей легендах о том, что на заре человечества при острой нехватке пищи, следуя вслепую только Закону Сохранения Гена, люди относили своих престарелых родителей в Долину Смерти, как бесполезных более для выживания общины ни в добыче пищи, ни в увеличении ее численности. Но со временем, в связи с ростом производительности труда, а с нею и пищи и, главное, в связи с появлением морали, как обязательного следствия развития Свободы Выбора, этот обычай ушел в небытие как варварский.

– А зачем Моисей добавил там слова « дабы продлились дни твои на земле »?

– Я думал, Тебе, Господи, это лучше знать. Но отвечу. Это просто. Есть надежда, что дети твои, видя твою заботу о родителях, также позаботятся о тебе в твоей старости и тем самым продлят дни твои на земле. В животном мире это называется воспитание примером.

– Мне понравилось такое объяснение. Какая там заповедь следующая?

– А теперь пойдут самые интересные заповеди. На очереди:

6. Не убий!

Ветхозаветные толкователи уточняют этот моральный принцип как «не убивай зря», я бы добавил: «ни человека, ни животное», и с этим нельзя не согласиться. Но именно Христос дал толкование этой заповеди в самой общей, в самой требовательной и универсальной форме. Тем не менее убивали и до, и после, и во имя Христа. С первобытных времен человек убивал человека, чтобы отнять у другого пищу и принести ее своим детям, чтобы отнять у другого его теплую пещеру, чтобы расширить свой ареал охоты, чтобы отнять у другого его самку (самца) для продолжения собственного рода и т. д., всегда в конечном итоге слепо следуя Закону Сохранения Гена. Мораль и производительность труда, развившиеся вследствие Свободы Выбора, позволяют сегодня сдерживать этот жестокий первобытный инстинкт, но никогда не смогут полностью освободить от него человека.

– Почему?

– Потому что если один человек, следуя своему праву СГ, безмерно и беспредельно захватывает все необходимые для жизни ресурсы и тем самым начисто лишает другого человека такого же права, то этот другой человек имеет право на любую форму защиты своего права на СГ, дарованного Тобой, Господи, абсолютно всем только по факту рождения.

– Я согласен с этим. Но ты так и не определил своего отношения к этой Моисеевой заповеди. Ладно, спрошу тебя по-другому: может ли человек убить?

– Почему не определил? Я сказал, что человек имеет право на любую форму защиты своего права на СГ, включая право на защиту собственной жизни и жизни своей семьи. Что он и делал, как и любое живое существо на земле, на протяжении всего времени своего существования, никого не спрашивая. И когда это право человека на СГ подвергается смертельному риску со стороны королей, правительств, оккупантов, человек поднимается на Революцию, идет на войну, чтобы отстоять это свое базовое право. Если хочешь, чтобы отстоять Твой дар! И при этом не спрашивая ни Тебя, ни кого другого, не боясь убить и быть убитым.

– Спасибо, мне все же лестно такое признание. Скажи, пожалуйста, защита СГ – это единственная причина, когда человек, не боясь смерти, встает на Революцию, идет на войну?