Любовь Гайдученко - Философия пожизненного узника. Исповедь, произнесённая на кладбище Духа

Здесь есть возможность читать онлайн «Любовь Гайдученко - Философия пожизненного узника. Исповедь, произнесённая на кладбище Духа» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Издательство: Литагент Ридеро, Жанр: Современная проза, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Философия пожизненного узника. Исповедь, произнесённая на кладбище Духа: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Философия пожизненного узника. Исповедь, произнесённая на кладбище Духа»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Господи, кто только не приходил в этот мир, пытаясь принести в дар свой гений! Но это никому никогда не было нужно. В лучшем случае – игнорировали, предав забвению, но чаще преследовали, травили, уничтожали, потому что понять не могли. Не дано им понять. Их кумиры – это те, кто уничтожал их миллионами, обещая досыта набить их брюхо и дать им грабить, убивать, насиловать и уничтожать подобных себе.

Философия пожизненного узника. Исповедь, произнесённая на кладбище Духа — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Философия пожизненного узника. Исповедь, произнесённая на кладбище Духа», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Я ни в чём не виноват

С природой бороться бесполезно и глупо, будь ты хоть трижды гением, хоть семи пядей во лбу – она всё равно возьмёт над тобой верх. Хоть умри, а будешь жить так, как диктует тебе она – Всемогущая Природа.

Поэтому те, кто осуждает гомосексуальность – глупы. Впрочем, дураки прикапываются даже к таким совершенно не зависящим от индивидуума вещам, как национальность. Смешно, когда они начинают судить о том, кто лучше, а кто хуже, и рассуждать, какие вот сволочи, например, «эти пархатые». К чести последних, надо сказать, что они, как правило, плевать хотели на дураков и их зоологическую ненависть, поэтому игнорируют всю эту чушь и не связываются.

Но сейчас речь пойдёт не об этой распространённой дури – антисемитизме, а о другом, не менее глупом явлении – осуждении гомосексуализма.

Ярким представителем этого довольно распространённого явления был великий русский композитор Пётр Ильич Чайковский.

Не надо думать, что гомосексуалисты (геи, голубые, а во времена Чайковского их ещё называли «бугры») – распространённое явление исключительно в наше время. Они существуют с тех пор, как появился человек. Очевидно, природа не сразу чётко определилась с двумя полами. Экспериментаторы, которые создали человечество и всю эту гигантскую лабораторию на планете Земля, шли методом проб и ошибок. В итоге получилось так, что потенциально человек всё-таки бисексуален.

Человечество за несколько тысячелетий своего существования так и не подошло к познанию себя и до сих пор не понимает и не может объяснить многих вещей. Почему, например, в одной и той же семье, от одних и тех же родителей рождаются совершенно разные дети? Вот и в семье Чайковских геями были только два брата – Пётр и Модест. «Чайковскому более всего нравились не взрослые молодые люди или сверстники – напротив, как станет ясно далее, он предпочитал подростков». О ужас! Великий русский композитор был ещё и педофилом! У него было довольно много связей со своими студентами, когда он преподавал в Московской консерватории. Впоследствии он соблазнил даже собственного племянника Боба Давыдова.

«У самого Чайковского долго сохранялось двойственное отношение к собственной ориентации. Как мы увидим ниже, с одной стороны, гомосексуальность не вызывала у него ни самоистязаний, ни нравственного осуждения и, за исключением редких минут особенной ипохондрии, мыслилась им в первую очередь как источник удовольствия». (Все цитаты даются по книге Александра Познанского из серии ЖЗЛ «Чайковский»).

И понятно, что любой человек склонен заблуждаться относительно себя. Вот и Чайковский наивно думал, что он сумеет перебороть свою натуру и стать «таким, как все», «нормальным мужчиной». Этим объясняется его попытка брака с девицей Милюковой, которая кончилась большим крахом для обоих. Он не смог преодолеть своего органического отвращения к женщине.

«Есть люди, которые не могут меня презирать за мои пороки только потому, что они меня стали любить, когда еще не подозревали, что я в сущности человек с потерянной репутацией. Сюда относится, например, Саша! Я знаю, что она о всем догадывается и все прощает. Таким же образом относятся ко мне очень многие любимые или уважаемые мной личности. Разве ты думаешь, что мне не тяжело это сознание, что меня жалеют и прощают, когда, в сущности, я ни в чем не виноват! И разве не убийственна мысль, что люди, меня любящие, иногда могут стыдиться меня! А ведь это сто раз было и сто раз будет. Словом, я хотел бы женитьбой или вообще гласной связью с женщиной зажать рты разной презренной твари, мнением которой я вовсе не дорожу, но которая может причинить огорчения людям мне близким». Итак, несмотря на то что композитор употребляет здесь в применении к своим сексуальным предпочтениям традиционное слово «порок», во всем этом письме нет ощущения собственной греховности: «в сущности, я ни в чем не виноват»». (отрывок из письма брату Модесту)

Мне почему-то кажется, что в его Шестой симфонии не слышно было бы такого накала страстей, если бы он был «нормальной ориентации», и что вообще своей гениальностью он обязан именно гомосексуальности…

Нация злостных курильщиков

Я не буду сейчас бичевать людские пороки, такие, как алкоголизм, наркомания и прочие тяжёлые вещи, которые часто сопровождают человека всю его жизнь, начисто её отравляя, но отказаться от них он почему-то не в силах. Есть одна привычка… вроде бы, довольно невинная: курение. Но врачи давно бьют страшную тревогу по поводу этого «невинного» действия. И как совершенно порушенная и отравленная человеком среда его обитания грозит ему прямо-таки физической гибелью в скором времени, так и эта якобы нестрашная привычка организма вдыхать не чистый воздух, а дым, в котором находится много вредных, в том числе и канцерогенных, веществ, привела человечество на грань почти уже вырождения (конечно, не она одна, а вкупе со многим другим, от чего человек не в силах отказаться и что тоже разрушительно действует на его здоровье и психику).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Философия пожизненного узника. Исповедь, произнесённая на кладбище Духа»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Философия пожизненного узника. Исповедь, произнесённая на кладбище Духа» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Философия пожизненного узника. Исповедь, произнесённая на кладбище Духа»

Обсуждение, отзывы о книге «Философия пожизненного узника. Исповедь, произнесённая на кладбище Духа» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x