Лев Сокольников - Прогулки с бесом, или Gott mit uns!

Всё это рассказал вот для чего: существует заблуждение: детей должен воспитывать отец, а роль женщины в процессе нашего воспитания сводится к простому: накормить, вычистить дитя от говна, вылечить утешить. Что ещё? Короче: дать всё то, чего нет у нас, мужиков. Отцы — это "идеология", не редко вредная пьяная, скотская, подлая, жестокая, бесчеловечная идеология… Какая ещё? Отец меня ни разу не ударил, напротив, этот вид воспитания я получал от матери. Но не сильно и редко. Несерьёзные наказания имели название "согнать муху" Не физически, скорее морально мать меня "доставала"

В ранней жизни всё было не по общепринятым правилам, и я благодарю Бога, что мать в своё время вкусила прелести приютского жития и немного знакомила с эпизодами из приютской жизни. Это были песни, коих не найти ни в одном из до переворотном издании:

"… мы с галёрки полетели

ум-па-ра-ра!

Лаптем барыню задели

Ум-па-а-а-ра-ра!

Эх! было весело нам,

всё делили пополам

ум-па-а-а-ра-ра!

Или вот эта:

— Семён Савелич, не форси,

брюки старые носи!

— Я, ребята, не форшу, но

брюки новые ношу"!

"Камаринского" услышал от матери:

"Ах, ты сукин сын, камаринский мужик!

Он не хочет своей барыне служить,

он идёт, идёт попёрдывает

и в бумажечку завёртывает!

Была и лирика:

"Птичка-свет, не улетай!

Оставайся с нами!

Мы дадим тебе конфет,

Чаю с сухарями!" — в каком сборнике русских песен мать вычитала о птичке и сухарях с конфетами? Детские приюты во все времена и у всех народов были, и остаются и ныне, жестокими. Не знаю ни единого литературного произведения, где бы приют упоминался, как райское место. Возможно, что таковые произведения и существую, но они прошли мимо моего зрения, не попались на глаза. На сегодня единственным местом, где необыкновенно любят детей любого сорта, является большая заокеанская держава. Но в последнее время и там стали убивать детей, желательно рождённых в России. Английская литература полна рассказами о детях, коих отдавали на воспитание в другие семьи. Верно делали: "свои" не могут делать людей, мы только портим собственное чадо. Просто: я слабый и своему паразиту лучший кусок отдам, я ему звезду с неба достану, я ему иконой дам играться, да я ему…! Да я за него любую чужую жизнь положу, но только не свою, какой бы мразью моё дитя не было! А чужой что? Накормить-то он, может, и накормит, голым и босым держать не будет, оденет и обует в пределах разумного. Только волюшки от чужого не увидишь и по головке чужой человек не погладит, поцелуями слюнявить не станет. А последний пункт так необходим детям! Без "слюнявого" пункта дети дерьмом не вырастают, наши любовные слюни для них что для растения — удобрение!

Расскажу о дорогой и милой родительнице, стану о ней говорить не как о матери, что выносила меня под сердцем, и которую я чуть не отправил в мир иной за любовь ко мне. Буду рассказывать о ней, как о мудром и добром творении Бога. Разве мало женщин, кои выпустили детей в свет и отказались от них? От меня родительница не отказалась? Нет! И в этом была её жизненная ошибка! Всегда и везде высовывается вопрос о желанных детях, и о не совсем таковых. Две части сидят во мне, что вполне естественно и эти части хорошо вижу, но ничего с ними поделать не могу: отец подарил мне помещичье-купеческие замашки и фанаберию, кои временами и без причин выпирают из меня малыми порциями. Так, например, обожаю драгоценные камни, но не имею их. Люблю антиквариат, но и на него у меня нет средств.

По линии родительницы во мне сидит дед, мастеровой-краснодеревщик. Это от него у меня тяга к изготовлению "мебели" с большой разницей: если предок мебель изготовлял из дерева, то свои "шедевры" ляпаю из отходов древесины с названием "древесно-стружечная плита". До сего дня разобраться не могу: чего и от кого у меня намешано? Кто из предков первым лежит на поверхности, а кто в глубине спрятался?

Люблю оружие, и любовь к орудию убийства, или защиты, у меня от Якушки, мещанина, пушкаря, что "в генваре месяце 9-го дня 1661 года от Рождества Христова по поручению князя Беклемишева ездил в стольный град к царю Ивану Васильевичу просить денег на "огневой припас" к пушкам". Порох и ядра, то есть. Это было во времена нашествия поляков на Русь. Дал "осударь-надёжа" денег на оборону от поляков, не дал — об этом в семейных хрониках нет ни единого слова. Кровь древнего пушкаря иногда приводит в городской оружейный магазин, где долго любуюсь стволами. Что думает продавец, глядя на старичка, заворожено смотрящего на стволы — не знаю и спрашивать не собираюсь.