Олег Ермаков - Радуга и Вереск

— То была великая смута, пан Самуил Соколинский! — в сердцах крикнул боярин, и ветер как раз яростно вздул его бороду, так что пришлось ему хватать ее, блестя перстнями на толстых пальцах. — И зачем же мы будем триста лет поминать старое? Наш природный царь — Михаил Федорович, государь и князь всея Руси. И вся Русь ему крест целовала. И царствует он по дару и воле Всемогущего Бога, по древней своей царской чести предков своих, великих государей. А то целованье крестное Владиславу Жигимонтовичу уж смыто нашею кровию. И вам ли, панам радным, тому перечить? И под тем предлогом снова лить христианскую кровь?

— Помилуй, ваша светлость, пан Артемий Васильевич! — воскликнул Самуил Соколинский. — Да не вы ли, московиты, и явились сюда для пролития крови христианской?

— Мы пришли взять свое, пан Самуил Соколинский, — отвечал боярин. — Русское — да будет русским! Таков завет наших предков. А мир тот Деулинский был не по справедливости решен. Коли так, то и перерешить можно.

— Ну, так и делать надобно, мир новый решать не в войне. К чему сия распря?

— Так король крепость не уступит ни за что! — ответил Артемий Измайлов. — Вот уж к чему твои словеса про мир новый да справедливый? Мир токмо после войны и бывает. Уж таков обычай. Так исстари ведется, а не по-другому. Нам ли переиначивать?

— Христиане должны промеж себя договориться, пан Артемий Васильевич, и установить новый обычай, дабы не класть голов под саблями янычарскими. Оглянитесь, московиты! Хан Крыма дышит волком в загривок! А за ним и янычары султана туркского.

— Я смотрю, пан Самуил Соколинский, ты только смуту и способен сеять. Да не то время. Русь крепка ныне. И в кремлевские палаты не проникнуть ни вашим панночкам с воренками, ни вашим душегубцам ксёндзам с пылью на губах от туфли папской. А в Смоленске дни ваши идут на убыль. И лучше бы подобру-поздорову сдать крепость и уйти восвояси, по царской милости все шляхтичи и кто пожелает смогут отправиться к дому, а кто захочет пойти к царю-батюшке — путь останутся и служат, коли им столь по душе сей град. Царь милостиво их примет. — И с этими словами боярин обвел светлым взглядом воинство на конях, что окружало, сияя доспехами, пана воеводу Соколинского. И в самом этом взгляде боярина уже была милость, о которой говорили только что его уста.

Так что пан Николаус смутился… и снова подумал о своем обете… Да сейчас он уже готов даже от обета отречься, если того потребует девушка Вясёлка. Она была его Московским царством. И шляхтич ей покорился. Мысли эти на теплом ветру с Борисфена показались бы чудовищными тому пану Вржосеку, что впервые весной увидел вдали замок, воспетый Яном Куновским. Новая весна обернулась сокрушительным поражением молодого шляхтича. То, как он воспринял слова боярина, самого его испугало… Хотелось тут же скакать прочь или, наоборот, с волчьим кличем кинуться прямо в гущу московитов с саблей.

В словах боярина Артемия Измайлова был какой-то царственный лад.

Видно, то же почувствовали и остальные. У кого-то звякнула сабля. Раздался кашель. Паны Глинка и Плескачевский посмотрели друг на друга… И словам Артемия Измайлова как будто вторила золотая рябь волн Борисфена, вторили крики чаек и голоса птиц повсюду. Во всем этом мире была какая-то необыкновенная плавность… И мир этот за спинами бояр и рейтар был бесконечен, могуч. В нем таились какие-то библейские силы… Но где та библия берез да изумрудных полей? Всех цветов, о которых поведала Вясёлка?.. И Николаус вспомнил о своей книге — так вот же, библия и есть, наверное, и он ее владелец. А, как успел ему сообщить пан Плескачевский, разведавший кое-что сразу же, книгу хотели поднести воеводе Шеину.

Ну так он и не приехал.

Складка на лбу у Самуила Соколинского стала глубже, он перехватил поводья, и его красно-серая арабская лошадь нетерпеливо ударила копытом.

— Ругательные речи, пан Артемий Васильевич, не пристало нам слушать!

— Так говори, ваша светлость, каким речам хотел внимать, зачем нас позвал? — спросил Измайлов.

— Изволь. В замке томятся восемь ваших да сегодня ночью троих взяли наши жолнеры. Есть еще и перебежчики. Всего двадцать три человека. Так вот, пристало вам взять бы их к себе в табор, а нам вернуть наших, и пленных, и перебежчиков. А таковых у вас до семидесяти будет.

Измайлов усмехнулся и ответил так:

— Царь всея Руси Михаил Федорович, князь великий, готов не токмо двадцать трех человек принять под свое крыло, но и всех жильцов, что заперлись в крепости по глупости и забывчивости. А тогда и ваших отпустим на все четыре стороны. Иль на две: к вам али к нам, а к хану или султану да не уходят.