Виталий Лозовский - Как выжить и провести время с пользой в тюрьме. Часть 2

Незачем спорить, что лучше. Пускай сам человек решает и сам за свой выбор отвечает. И если мы ставим цель и признаем возможность изменения и истинного покаяния, то ничто не поможет этому больше, чем месяц в размышлении: «нужна ли мне жизнь и зачем». Это, по-моему, больше похоже на человечность. Гуманизм зрелого общества.

Виталий, скажите, если верующий человек не вправе мстить, а его человеческая натура требует для обидчика не возмездия в будущем от Бога, а отмщения здесь и сейчас, то означает ли это, что такой человек вовсе и не верующий? Нельзя ведь верить наполовину или выполнять заповеди через одну. А если христианин не отомстит за порушенную жизнь, то потеряет уважение к себе, не остановит зло и будет смотреть на то, как его родные мучаются, а обидчик живет припеваючи.

Если вы будете относиться к христианству не как к догме, а как к определённой технологии, последовательности действий, подсказок, направлений собственного развития и обретения Знания, то многие вопросы отпадут сами собой. Как техника, сдерживание любой эмоции (жажды мести в данном случае) полезно в плане возможности понять свою природу, осознать что-то в себе и в устройстве мира, которые заслонены данной эмоцией от нашего взора. Есть специальные техники бдительности, позволяющие сделать это в весьма практичном смысле. Если эмоция руководит вами, вашими мыслями и действиями, то вы не свободны — вы раб своих страстей, ограничений, невежества. Цель же любой истинной религии (и на каком-то уровне, пускай и не весьма на сегодня очевидном, и христианство стремится к этому) — освободить человека. Поэтому религиозные заповеди содержат обычно запреты на немедленное и неконтролируемое проявление эмоций. Сдерживая их, мы имеем шанс что-то понять, осмыслить, подняться над собой прежним. Если же заповеди применяются бездумно, механистично, со слепой верой, то и пользы от этого нам мало, а, скорее, даже больше вреда, чем пользы.

Мне нравятся малоизвестные слова Махатмы Ганди, известного, в первую очередь, как создателя движение ненасилия, которое можно привести как ответ на ваш вопрос: «Ненасилие бесконечно выше насилия. Но послание ненасилия предназначено для тех, кто знает, как умирать, — а не для тех, кто боится смерти. Если у человека нет такой смелости, я хотел бы, чтобы он культивировал искусство убивать и быть убитым, а не трусливо бежать от опасности».

Если вы стремитесь быть добрым только по причине того, что боитесь быть злым, боитесь получить обратку, боитесь нарушить заповеди и быть наказанным в этой или какой-то иной жизни, то грош этому цена. В этом нет заслуги: добро делаемое из страха в зачёт не идёт.

А ещё Павел апостол говорил: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною». Так вот: что есть полезно, а что нет, как правильно поступить в данном случае — мстить или прощать — можно узнать только если эмоция не обладает вами. Как это сделать? Остановиться, ощутить ее, прислушаться к себе беспристрастно. И, если вы все сделает правильно, и при этом поймёте, не на основании чужих догм и слепой веры, а из своей сути и своего безмолвия, которое всегда возникает, если внимательно себя слушать, что нужно осуществить возмездие, — пойдите и убейте обидчика, или уйдите, или что иное вы там ещё решите. И вы поступите правильно.

Религия — система подсказок, а не догма. Эти Ваши слова, Доктор легли на сердце. Сама так думаю, сама пытаюсь так жить. Не я горю жаждой мести, не я в эмоциях. Я как раз со стороны смотрю на ситуацию, на проблему: справедливо-несправедливо. Про технику бдительности хотелось бы узнать от Вас подробнее. Что почитать?

Но где грань между запретом на нарушение заповеди и «добро, делаемое из боязни быть наказанным в зачет не идет»? Все сложнее. Ситуация отодвинута во времени, эмоций уже нет. Теперь есть решение, что безнаказанным оставлять мелкое подленькое зло, потянувшее за собой ЧЕРЕДУ горестей, НЕЛЬЗЯ. Но при этом есть зрелое мудрое осмысление: заповедь нарушать тоже нельзя. Вот в чем мучительный выбор. Но Ваша точка зрения понятна из Вашего ответа. И она мне близка. Сама думаю, что нужно искать достойный выход, пытаться наказать зло, но гуманными способами, не переходя черты, за которую пришлось бы отвечать перед Ним.

А у Вас хотела спросить, верите ли Вы в сверхъестественное? Приходилось ли сталкиваться со зримым присутствием и ощущением невидимого? Бывали ли с Вами какие-то странные случаи такого рода на зоне?