Артур Саканян - Театр одного зрителя

— А корни куда подевались? — ехидно спросил догматик.

— Как куда? — усмехнулся доктор. — Корни — это та теория, на которую деспот ссылался. Если же теория живых теоретиков входила в противоречие с его замыслами, то он от них просто избавлялся известным методом: «есть человек — есть проблема, нет человека — и проблемы нет». Кроме того, для любого тирана всегда существовала опасность, что кто-то другой займёт его место. Поэтому время от времени он проводил ревизию и чистку своего окружения. Свой аппарат насилия за непослушание он цинично сочетал с верой в него, как в живого «Спасителя», гарантирующего светлое завтра. Ну, а чтобы Спаситель, изображённый на иконе, не мог бы с ним конкурировать, он приказал рушить стены, на которых эти иконы висели. Для твёрдой власти ему был нужен механизм подавления, контроля и слепой веры только в его мудрость. В подтверждение собственной непогрешимости, он запускал детей со счастливыми лицами и цветами к себе на трибуну, а для спокойствия в умах устанавливал монументы со своим всевидящим оком. Вот так создавался образ заботливого отца, стоящего на страже спокойного сна народов… Подобная технология оболванивания людей возможна только в рамках анклава, очерченного железным занавесом, и работает она в таких условиях безупречно. Наверно знаете, какой плач стоял по всей стране, когда скончался отец народов. Многие были в панике и не могли представить себе продолжение жизни без «Спасителя» и гаранта их светлого будущего. Его искренне любили, ради него дети предавали своих родителей, с его именем на устах люди шли на смерть.

— А вера хоть и в деспота, но помогла выиграть войну, — возразил догматик.

— Совершенно верно, — твёрдо сказал доктор. — Добавлю от себя, что это была живая вера, поскольку структура была устойчивой, а жизненность системы обеспечивалась единым действием законов на всех уровнях без исключения. К тому же, он поддерживал в народе нравственные общечеловеческие ценности. Об этом говорит даже тот факт, что около 90% незамужних девушек были девственницами, а человек ощущал себя хоть и маленьким, но нужным винтиком. Такой народ — ни победить, ни разубедить, пока он живёт в отрыве от остального мира. Как только железный занавес упал, то и миф величия «Спасителя» развенчался…

Седой мужчина согласно закивал головой, и доктор продолжил:

— Теперь представьте, каково человеку, если бездействие законов компенсировать «чувством глубокого удовлетворения» в верхах, а труженика и лодыря уравнять друг с другом в низах. Непосредственный производитель материальных благ ищет признания своих деяний. Он ищет хотя бы морального удовлетворения от жизни, раз уж между ним и трутнем никакой разницы нет. Ищет, но не находит, поскольку все удовольствия от удовлетворения забрали себе верхи. Потенциал противоречий между тем, что ищет душа и тем, что даёт ей внешний мир накапливается. Нечем нейтрализовать этот негатив, и даже формула «а мне что, больше всех надо?» не спасает. И вот тогда, подавив сознание алкоголем, человек ищет признания в ответе на риторический вопрос: «Ты меня уважаешь?» Едва следующий правитель стал прибирать к рукам обратные связи, как трудовой люд сразу же воспрянул духом и втайне воодушевился. Принцип прямой и обратной связи стал выходить из летаргии. Нервная система заработала и стала воскрешать остальные принципы. Для людей устанавливался жёсткий казарменный режим, но им было неважно, во благо стали действовать принципы или во вред. Главное, система ожила. Зло и добро заключается не в самом принципе, а в стержне, на который работает система. Даже в условиях насаждения бесчеловечного режима, возрождение принципа может только радовать людей…

Предваряя удивлённые взгляды, доктор продолжил:

— Как не может порадовать человека возрождение принципа, который называют в бионике принципом направленной формы потери устойчивости? С его возрождением система становится прогнозируемой и приобретает стратегическую направленность. Это важно, поскольку людям тяжко жить без перспектив на будущее и в неведении завтрашнего дня.

— Позвольте не согласиться, — возразил председатель. — Лично у меня от этой «устойчивости» и «перспектив» остались самые мрачные воспоминания.

— Скажи «спасибо», что под суд не угодил, — усмехнулся драчун.

— Зато ты до суда дошёл, — язвительно улыбаясь, произнёс председатель, — а в своей предвыборной программе представил уголовную статью, как преследование по политическим мотивам.