Александр Цыганков - Зачарованный свет

Как бы там ни было, но князь Владимир I Святославич Святой русскую землю крестил, просветил и обустроил. А то, что суеверие, мракобесие и прочее идолопоклонство неискоренимы и в наш… второй космический век, вопрос эволюции. И не важно, что летопись умалчивает о том, во что были преобразованы прежние институты Владимира Красное Солнышко: триста наложниц в Вышегороде, “а 300 в Белегороде”, “а 200 на Берестове в селци, еже зоуть ныне Берестовое…”.

Хотелось бы верить, что каждую из прекрасных невольниц увез какой-нибудь Иван-царевич на Сером Вълке, а не слушать, как взрослые люди дерут глотки в “ученом” споре о первых женских монастырях. По названию ближе всего Новодевичий, но он основан только в шестнадцатом веке и достаточно далеко от Белгорода и Бреста.

10. Легенда

Эгей, священные кони Арконы! Подумал, и почему-то сразу вспоминаются двенадцать волшебных кобылиц. Степь, костры и колесницы арийских племен. Таинственная неизвестность! Ветер Ветерович указывает Путь, но никогда не знаешь, в какую сторону он развернется.

Если в гимне “Авесты”, воспевающем Ахура-Мазду, использована развернутая метафора: “несет мощные небеса подобно одеяниям”, то калики перехожие-переброжие из развернутой метафоры сделали загадку: “Облачается небесами, подпоясывается зарями, застегивается звездами”. А?

В книге книг отца истории есть фракийский наместник царя Ксеркса по имени Бог. Осажденный афинянами, он отклонил “позволение выйти” и совершил самосожжение. Современные комментаторы истолковывают легенду Геродота о самосожжении наместника по имени Бог как жертву персидскому богу солнца Митре. Но имя самого наместника удивительным образом перекликается со старорусским словом “богатье” – огонь. Владимир Даль с оговоркой на оканье записал: “Дай багача, затеплить свечу”. У Гомера есть выражение “жарить на Гефесте”, и, как пишет Чистяков, “для грека второго тысячелетия до нашей эры Гефест – не бог огня, а тот самый огонь, что горит в очаге”.

Персы, греки, этруски, римляне, фракийцы, венеты, германские и славянские племена – все вокруг огня на капище с кумирами времен. Версии можно выстроить самые фантастические. Народы одной языковой семьи. Сходство есть, но друг друга не понимают. И не хорошо ли это, что в каждом языке живет своя Легенда.

Легендами пронизаны наши первые литературные памятники и облагорожены сказки современных исторических писателей. Легендами был вдохновлен римский историк Тит Ливий: “Древности простительно, мешая человеческое с божественным, возвеличивать начала…” И это – прежде всего: Великие Начала!

Из книги первой. Поздний перевод. Паденье Трои. Гибель Пилемена.

И вот плывут – куда глаза глядят – от старых стен отважные энеты,

Ведомые, на горе евганеев, искать кисельный берег. Чур меня!

И дальше так. Ученого кота на брег пустили первым. Евганеев

Прогнали с боем. Землю нарекли Троянскою – меж Альпами и морем,

И назвались венетами. В новелле – восстал из моря славный Веденец!

И сказка ложь, да в сказке той намек. Читай, у Лукоморья дуб зеленый,

На дубе этом – цепь от корабля… Да вот беда – во времени лакуна:

Предание не помнит Антенора, загадкой нам – Троянова тропа…

Вот и еще одна Легенда – сказочная страна – Лукоморье! География очень обширная. Нет надобности перечислять все изогнутые лукой морские берега. Но притягательнее других берег залива в Северной Адриатике. Чем дальше направлен взгляд, тем больше открывается. И нам еще долго изучать, разгадывать и спорить, что это за племена и народы – расены, венеты, анты. Или: куда ушли укряне и куявы?

И все сначала. Батюшка-Дунай! Падение – до дикой скифской темы,

Как в опере “Славяне на Днепре”. И новые сбираются дружины -

В язычестве поспеть в Константинополь! И к слову стих:

“Что Троя вам одна”, расейские мужи?! Сомкнулся круг.

И все же: мы – не скифы. Мы – венеты!

Мы – из другой мифической страны…

С трудом верится, что славяне жили на Днепре во времена Геродота и входили в скифские и скифо-сарматские племенные объединения. И все первобытные верования, обрядовые изуверства и ритуальные зверства скифских племен пускай навеки останутся в курганах Северного Причерноморья. Следы таких же чудовищных преступлений, совершенных на религиозной почве древними славянами, обнаруживаются не там, имеют другой почерк или не совпадают по времени.

Интереснее у Ключевского. Чего стоит великое “сидение” славян на Карпатах. Василий Осипович отмерил Святогоровым временам пятьсот лет. Не много и не мало для того, чтобы обособиться и набраться сил. Как в бардовской песне Владимира Высоцкого: “Лучше гор могут быть только горы…” Но когда-нибудь надо спускаться даже с тех гор, “на которых никто не бывал”, чтобы выйти в раздолье, в долины великих рек и дальше – идти и идти с Запада на Восток, навстречу Утренней Заре – в бескрайние просторы Евразии.