Андрей Зубов. «И сгинет красная звезда!» — «Посев», 2003, № 1.
«Ничего антихристианского не было и в звездах на русских офицерских погонах, заимствованных Сталиным для Советской Армии в 1943 году. Но большевицко-коминтерновская красная звезда — совсем иное дело».
Юрий Каграманов. Силе духа противопоставить силу духа. — «Посев», 2002, № 12.
«<���…> Запад в глазах мусульман — это не столько христиане, сколько безбожники».
См. также: Юрий Каграманов, «О двух „изгоях“» — «Посев», 2003, № 1.
Александр Казинцев. Симулякр, или Стекольное царство. Часть первая. Гражданское общество как симулякр. — «Наш современник», 2002, № 11, 12; 2003, № 1, 2, продолжение следует.
«Перед тем, как обругать советский социум „закрытым“, Сорос называет его органическим».
Священник Димитрий Каплун. Содомия — путь к катастрофе. — «Консерватор», 2003, № 3 (19), 31 января.
«И наконец, есть грехи особо тяжкие. Их называют „вопиющими на небо об отмщении“. Это „удержание мзды наемника“ — то есть невыплата работнику положенной зарплаты; это обида, нанесенная вдовам и сиротам; это изнасилование и, наконец, — „содомия“, гомосексуализм, противоестественная плотская связь между людьми одного пола».
Татьяна Касаткина. Копия. [Повесть]. — «Насекомое». Альманах литературно-художественных иллюстрированных маразмов. Основан в 1982-м. Возобновлен в 1996-м. Год издания одиннадцатый. М., Калининград — СПб., 2002.
«Оставить любимого гораздо проще — вы просто вместе умрете, и все. Оставить нелюбимого невозможно — все равно как убить человека и спокойно продолжать жить. И еще быть счастливым».
Франц Кафка. Письма Фелиции Бауэр. 1912–1913. Перевод и вступление М. Рудницкого. — «Иностранная литература», 2003, № 2
«Поразительный этот документ, раскрывающий — скажу сильнее: оголяющий — внутреннюю жизнь писателя беспощадней, полнее (хотя бы просто по физическому объему написанного), исповедальнее, чем даже его дневники <���…>» (из предисловия переводчика).
Cм. также письма Эриха Марии Ремарка к Марлен Дитрих — «Вестник Европы», 2003, № 7
Бахыт Кенжеев. Краткий комментарий к закону. — «Столичная вечерняя газета», 2003, № 3, 12 февраля
«Законы о государственном языке обычно имеют оборонительную природу…»
См. об этом также: Сергей Есин, «Многоуважаемый думный дьяк…» — «НГ Ex libris», 2003, № 5, 13 февраля
Игорь Кириллов. Корабль плывет по течению. — «День литературы», 2003, № 1, январь
«<���…> легкая, изысканная (интеллигентная!) русофобия, которая неизменно присутствует во всех ее [Людмилы Улицкой] сочинениях. Впрочем, и в таком виде этот идеологический аспект может быть неприятен, но что делать, он не умаляет художественных достоинств Л. Улицкой <���…>».
Владимир Князев. Либеральный интим. — «Спецназ России», 2003, № 1 (76), январь
«Издательство „Вагриус“ выпустило в пяти томах собрание сочинений А. Вознесенского, где нет поэмы „Лонжюмо“».
Сергей Князев. Владимир Бондаренко как Борис Моисеев. — «Русский Журнал», 2003, 14 февраля
«Идеологи гей-комьюнити периодически — то ли придуряясь, то ли и вправду — утверждают, что все гении — их люди или по крайней мере бисексуалы. Сходство с критическим методом Бондаренко несомненно, тот „приватизирует“ всех более-менее кондиционных авторов».
Сергей Ковалев. Тайные базы Гитлера в Советской Арктике и Антарктиде. — «Наш современник», 2003, № 1.
Автор — капитан 2-го ранга (Видяево).
Альберт Ковач. Поэтика и смысл. Роман Чингиза Айтматова «Плаха». — «НГ Ex libris», 2003, № 5, 6
«Стойкая эпическая конструкция <���…>». В двух номерах! Эссе опубликовано в румынско-русском еженедельнике «Китеж-Град». Kitej-Grad. Новая серия № 8–9 (август — сентябрь 2002 г.).
См. также: Юрий Васильев, «Богоматерь остается в снегах. Писатель, философ и дипломат Чингиз Айтматов, посвятивший себя идеалам гуманизма, переживает их кризис перед лицом новой войны» — «Московские новости», 2003, № 6 ; поборник глобализации.
Юрий Козлов. Мы будем стремиться к тому, чтобы «Роман-газета» была в каждом киоске. Беседу вел Николай Модестов. — «Литературная Россия», 2003, № 6, 14 февраля
«Мне приходится читать огромное количество рукописей, присылаемых со всех концов России. Так вот, в подавляющем большинстве этих произведений звучат мотивы конца света. <���…> То есть на подсознательном уровне люди уверены в том, что мы живем в эпоху торжества злых сил, которые можно победить только нестандартными, скажем так, методами. Мне кажется, это очень серьезно. Народ смотрит на жизнь, на власть сквозь „мистические очки“. История свидетельствует, что это последняя „ступень“ перед социальным… не хочется употреблять слово „взрыв“, назовем это поворотом».
Читать дальше
