«<���…> в Церкви в последние годы набирает силу антигосударственническая риторика — протесты против переписи населения, против введения новых паспортов, против присвоения налоговых номеров. Это ведь настоящая революция в церковной истории, только на нее почему-то не обращают внимания. <���…> И связано это не с пробуждением либерального мышления, а прежде всего с тем, что государство теряет национальные черты, национальный статус. По мере того как государство превращается все более и более в колониальную администрацию в так называемом новом мировом порядке».
Валентин Курбатов. Господи, это я написал! — «Литературная Россия», 2003, № 6, 14 февраля.
Перечитывая Юрия Казакова: «<���…> это не одному его [гончему псу] Арктуру, а самому писателю были слышны тончайшие звуки и запахи, которые вызывали в нем страдание от желания и невозможности выговорить их все».
Ольга Ларионова. Василий Аксенов: вторая эмиграция. — «Консерватор», 2003, № 5, 14 февраля.
Говорит Василий Аксенов: «Понимаете, ведь любить ее все равно придется. Страну. Без этого ничего сделать нельзя».
Алексей Лаушкин. С чего начать? — «Пределы века», 2003/7511, № 1 (37), 15–31 января.
«Крепкая семья — сильнейшее оружие против постмодернистского хаоса современного мира».
См. также: «Один из критериев консерватизма в жизни — это стремление к многодетности. К естественным бракам. Естественно, гетеросексуальным, а не гомосексуальным, с детьми, не клонированными и не зачатыми в пробирке, без суррогатных матерей», — говорит диакон Андрей Кураев («Консерватор», 2003, № 4, 7 февраля).
Олег Лекманов. Принцип не совсем обманутых ожиданий. По рассказу Владимира Набокова «Весна в Фиальте». — «Литература», 2003, № 3, 16–22 января
«Сначала речь пойдет о настойчиво повторяющемся у Набокова мотиве железной дороги; потом — о заглавии набоковского рассказа».
Ярослав Леонтьев. Власть превращается в организацию бандитов. Письмо Ленину от соратника его казненного брата. — «Новая газета», 2003, № 7, 30 января.
«Владимиру Ильичу Ульянову (Ленину). Уважаемый товарищ! <���…> Догма убила социализм. Его обаяние — в полноте раскрытия личности, ее расцвете. Отныне же он навсегда связан с нероновскими методами подавления свободы личности, ее мысли, ее прав примата над государственностью. <���…> Мих. Сосновский. Ташкент. Ар<���естный> Дом. 4/I 1921».
Виктор Лихоносов. Записи перед сном. — «Наш современник», 2002, № 11, 12.
Дневник 1983–2001 годов. «24 февраля [1988] (Пересыпь). Идут люди по поселку, думаю: разроют когда-нибудь холм, найдут ржавое ведро, кофейник, кости — скажут: „Это было 2000 лет назад…“ И все. А был этот вечер, была библиотека со свежими газетами, магазин; в кухне почтальонша разговаривала с матерью, кошка таскала по двору мышонка, играла с ним, на столе лежала бумага… Но кто-то все-таки скажет: „Это было 2000 лет назад“, но жизни нашей представить не сможет…»
Ср. с дневниковыми записями Игоря Дедкова 1987–1994 годов: «Новый мир», 2003, № 1, 2, 3, 4.
Сергей Маркедонов. Война свободных граждан. — «Русский Журнал», 2003, 10 февраля
«<���…> преодолеть изначально ложное противопоставление сильного государства и гражданского общества, государства вообще и свободы. <���…> Священные для любого демократа и либерала понятия „свобода“, „собственность“, „законность“ невозможны без и вне государства».
Ирина Медведева, Татьяна Шишова. Серого помянули, а серый здесь. — «Наш современник», 2002, № 11.
Бжезинский.
Александр Мелихов. Детство моего современника. — «Время искать», Иерусалим, 2002, № 7, декабрь.
«Да, конечно, это было счастье — переворачивать обложку „Юности“ <���…>».
Катя Метелица. Горе семьи. — «Независимая газета», 2003, № 28, 13 февраля.
«<���…> у великого и, в общем-то, прекрасного западного феминизма наряду со всеми его бесспорными заслугами не получилась одна-единственная вещь. Вот эта самая — показать новую героиню. Не деятеля, не политика, не автора, а именно — художественный образ. Этому есть объяснение: феминизм очень серьезен. Он обличает, учит, доказывает, но он не ироничен. И тем более не самоироничен. Не то дело постфеминизм <���…>».
Cр.: «Возвращаясь к [телесериалу] „Sex and the City“, надо сказать, что именно здесь идея новой феминистки как существа, полностью осознающего и яростно подчеркивающего, даже эксплуатирующего собственную сексуальность, выражена яснее всего», — пишет Линор Горалик («Sex and the Woman» — «Грани. Ру», 2003, 12 февраля ).
Читать дальше
