Тимур Зульфикаров: Изумруды, рубины, алмазы мудрости в необъятном песке бытия

Слишком тяжка крива долга была моя дорога…

На ладони остались лишь эти живоогненные рубины…

И еще сказал, улыбаясь:

— Мудрость не живет в суете, тщете, маете, а в тиши и чистоте, как форель в хрустальной блаженной чистодонной безвинной воде…

… Жизнь дана человеку для того, чтобы он сладко вспоминал ее перед смертью…

И после смерти… в вечном Царствии Небесном…

… Я вырастил сад мой на горе — и вот множество золотых спелых плодов явилось, а некому собирать их…только червь ест плоды мои…

Один я брожу в златом урожайном саду моем…

И высохли горные реки мои, и вместо вод — ползут по донным камням жемчужные змеи… реки змей ползут ко мне…

…Раз в три тысячи лет рождается на земле поэт и мудрец, владеющий языком царя Соломона…Он может родиться в великом городе иль в богозабытом селеньи… Никто не знает, только Бог знает…А люди не узнают его при жизни…

— О, мой брат читатель!..

Трехтысячелетний Гость стучится в твою дверь…

Слышишь?..

Мудрость и Власть на земле — враги!..

И так будет до скончания времен, до скончания веков…

Мудрость протекает в монастырях, а власть — в кремлях…

Редко встречаются они… и на Кресте…

О Русь — раздумья топора!.. И кому здесь нужна глава, гордыня, голова?..

И у добра — одна дорога, и она бурьяном непроходимо затянулась, заросла…

И у лжи, у зла — тысячи лакомых, податливых, бесовых козьих троп, и они светятся в ночи от многих ног…

А дорога Добра пустынна, темна… одинока она…

Но мудрец речет, как река течет…

Человечество — это тесто. Пророки — это хлебы, выпекаемые Творцом.

И что хлебы должны возвращаться в тесто?..

Пророки говорят с Богом, а не с народом…

И потому убивают Их…

Река течет только для глупцов, для мудрецов — она стоит…

Душа поэта — это глаз, око с вечнотомящейся в нем сладкой, жгучей соринкой любви и великого состраданья…

И она вечно слезится, плачет, страждет душа сия…

И мир — лишь сладкая соринка в очах божьего певца…

…Поэт, мудрец, что творишь ты?

…Я сочиняю самую вольную! самую богатую! самую медовую невнятную цветастую павлинью поэзию в России дотоле небывалую…

И потому нет у меня, ветхого, ни славы, ни денег, ни друзей преданных, ни даже сапог для зимы русской…

…Но ты счастлив, босой одинокий павлин в стране снежных куриц?..

Да!..

— О, мудрец, почему мы так кровно, неотвязно, прилипчиво, свято любим этот бренный мир?..

— Потому что мы уже много раз были и еще много раз будем в этом мире. И узнаем его, как родной дом в тумане… 10.

— О, мудрец, почему человек любит странствовать? что ищет он?..

— Он ищет свой прадом, в котором он был наиболее счастлив во всех своих бесконечных перерождениях… дом, в котором у него была самая красивая мать… самый любящий отец… самые добрые соседи…

Однажды один человек почтительно обратился к Ходже Насреддину и сказал:

— О, мой Учитель!..

Но Насреддин прервал его и замахал руками:

— Никогда никому на этой земле я не был учителем… Но для меня все люди на земле от детей до старцев были и есть учителя. И птицы, звери, пчелы, муравьи, травы, цветы, камни, реки — тоже учителя мои. И доселе я мудроухо, чуткоухо, многоухо внимаю

им.

И дивлюсь мудрости свежей живой их.

И живой прохожий чабан для меня более мудр, чем любая великая пыльная книга, которая мертва…

Кроме Книги Книг, которую сказал Аллах и Пророки!

А я лишь тихий тленный сочинитель притч и стихотворений…

Но когда я сижу средь застолий своих возлюбленных друзей — то слышу столько хмельных и дивных рассказов, что понимаю, что я ловлю лишь брызги от реки, что мои бедные притчи — лишь горсть песка от пустыни серебряной вечной…

Все мои притчи и книги — увы! — лишь быстровысыхающие на прибрежных камнях брызги от вечной реки…

Дервиш сказал:

— Я обошел много стран, и земель, и народов… Земля — это круглая необъятная Чаша радостей… И всякий человек должен хлебнуть из этой святой Чаши свой блаженный глоток… Но некоторые пьют много, а некоторым не

достается и глотка…

Иль Чаша мала?

Иль человечество велико, о, Господь?..

О, Господь, иль Ты так распределяешь, наклоняешь Чашу?..