Алекс Шталь - Ваше дело

– Извините, что перебиваю вас, но ведь сейчас, в принципе, происходит то же самое! И получается, что живущая особняком семья, с точки зрения экономики, является тормозом!?

– Верно! Ты сказал именно то, что я пытался в муках произвести на свет. У тебя это получилось короче, но суть та же!

– Но, ведь, не только экономические соображения заставили людей отказаться от невыгодных, как вы их назвали, браков?

– Нет, конечно! Причин этих много. Да и вообще, не существует такого явления, у которого была бы одна единственная причина! Это только узкомыслие человеческое заставляет людей обратить внимание на что-то одно, как им кажется, самое важное. А убери всё, что сопутствовало, и сразу увидишь – причина одной не бывает!

Ведь если русская девушка вышла замуж за купца из Греции, это вовсе не значит, что её отец очень любит курагу, урюк и маслины! А её мать теперь будет регулярно выезжать на отдых к зятю в тёплые края! Не разглядеть за всей этой меркантилыциной других причин, это значит – свести к выгоде, и только к выгоде, отношения между мужчиной и женщиной!

– Так каково, всё-таки, отношение науки к таким, к таким бракам, что ли?.. Я просто не знаю, как это назвать, – нервничая, спросил Андрей.

– Ну, поскольку ты, как я понял, изучал интересующую тебя тему, пытаясь во всём этом разобраться, то тебе должны быть знакомы такие понятия, как экзогамия и эндогамия. Так называются…

– Экзогамными называются браки, заключающиеся вне семьи, рода или тотемной группы. А эндогамия, это… Эндогамным браком можно назвать мои отношения с сестрой. Правильно? – как прилежный ученик, Андрей закончил за меня.

– Совершенно верно. Ну, так вот… Наука, понимаешь ли, до сих пор не имеет точного ответа на вопрос о происхождении как эндогамии, так и экзогамии!

– Я так и думал. Сколько мы с Людой не искали причину запрета таких, как у нас с ней, отношений, нам везде попадалась сплошная путаница из рассуждений и какие-то таблицы, где было показано, кто в каком поколении может на ком жениться, чтобы избегать близкородственных связей.

– Представляю! У вас, наверное, сложилось впечатление, что вас дурачат люди, которые сами ни черта не смыслят в этом вопросе? Так ведь? – спросил я его.

Андрей явно пребывал в хорошем настроении, найдя в моём лице собеседника, который, возможно, поможет пролить свет на волнующую его тему и осветить прячущиеся в хитросплетении слов и понятий ответы.

– Не то слово! Сначала нам показалось, что тема эта вообще – за семью печатями! Потом, конечно, мы надёргали, то там, то сям, кое-какую информацию, но теперь у нас складывалось впечатление, что никто толком ничего и не знает! – он хитро прищурился и, подражая мне, спросил:

– Так ведь?

– Похоже, что так. Существуют три теории происхождения эндогамных и экзогамных браков. Отцами-основателями этих теорий можно, по праву, считать Тайлора, Мак-Леннана и Каутского. Каутский, правда, «приложил руку» скорее как обозреватель теорий, но современные исследователи всё равно находят его взгляды заслуживающими внимания. А такие, ещё совсем недавно авторитетные в нашей стране, исследователи происхождения семьи и брака как Энгельс и Маркс, в некоторых случаях, как мне кажется, даже внесли некоторую путаницу. Но, это моё личное мнение, и ты с ним можешь не считаться. И учти!.. Я не изучал этот вопрос специально.

Итак, на сегодняшний день мы имеем совершенно невероятную кашу из научных трудов, околонаучных заблуждений и откровенных спекуляций. Как дипломированные, так и доморощенные «заинтересованные лица» не один век бились над вопросом происхождения эндогамии и экзогамии, но их попытки что-либо объяснить враждуют между собой и так и не дают ответа на вопрос! Да и как можно придти к какому-то единственно правильному взгляду на проблему, когда на разных этапах развития общества люди практиковали совершенно разный подход к понятию брака! К тому, каким ему быть? Ведь причины возникновения как экзогамии, так и эндогамии у разных народов настолько разные! Представь себе, например, у маньчжуров запрещались браки между носителями разных фамилий, и предписывался брак только внутри собственной группы. Это было обязательным! И в то же время, у таких экзогамных племён, как готтентоты и гиляки, брак между сыном сестры и дочерью брата – принудителен.

А есть подход к проблеме вообще, с современной точки зрения, непонятный! В Колумбии, например, у панчей были запрещены браки даже между жителями одного и того же селения; но если женщина родилась в другом селении, то родной брат может на ней жениться. Вот так-то! Примеров – сколько хочешь! Для меня пока остаётся спорным вопрос, касающийся Помпеи. Есть у меня некоторые сомнения. Во время раскопок там были обнаружены фрески весьма странного содержания. Запёчатлённые на них сцены из жизни знатных горожан опровергали все представления о взаимоотношениях между родственниками. Эти фрески до сих пор не показывают туристам, дабы их не шокировать. Так-то! А там, где исследователи уже разобрались, там на сегодняшний день тёмных уголков не осталось. И речь идёт не о каких-то древних, давно вымерших народах, а о том, что происходит сейчас. Кое-что даже на территории нашей страны! Но я, к сожалению, знаком с этим не так хорошо, как того требует затронутая нами тема. Ну, ладно! Зато примеры эндогамных союзов мы можем наблюдать среди австралийских аборигенов, где в каждой территориальной группе мужчины и женщины разделены на классы по возрастам, внутри которых брак ничем не ограничен, даже между братьями и сестрами.